Cómo Alejandro Magno ganó sus espuelas en Chaeronea

Cómo Alejandro Magno ganó sus espuelas en Chaeronea

En la antigua Grecia, dos nombres personifican el poder y el prestigio más que cualquier otro: Alejandro y Atenas.

Alejandro III de Macedonia, más conocido como Alexandros Megas, "El Grande", conquistó el poderoso Imperio Persa y forjó un imperio que se extendía desde Epiro hasta el Valle del Indo.

Mientras tanto, Atenas fue el "hogar de la democracia" y la ciudad madre de varias de las figuras más importantes de la historia: Milcíades, Aristófanes y Demóstenes, por nombrar solo tres.

Sin embargo, cuando estos dos titanes de la antigüedad chocaran por primera vez, sería en bandos opuestos de la batalla.

Atenas clásica

Atenas había disfrutado de la plenitud de su poder durante el siglo V a. C., tras sus inmortalizadas victorias en las guerras persas de Maratón y Salamina.

A raíz de la expulsión persa, la ciudad se había convertido en el centro de un imperio egeo dominante. Militarmente, el poder de Atenas en el mar era incomparable; culturalmente también fue una luz destacada del helenismo.

Sin embargo, para el año 338 a. C., las cosas habían cambiado; Atenas ya no tenía hegemonía en el Mediterráneo central. Ese título ahora residía en un vecino del norte: Macedonia.

Culturalmente, Atenas se convirtió en un referente del helenismo en el siglo V a. C. Descubra su papel central en "el Gran Despertar" y cómo este proceso se convirtió en la fuente de la civilización occidental.

El ascenso de Macedonia

Antes del 359 a. C. Macedonia era un reino atrasado, plagado de inestabilidad. Innumerables incursiones bárbaras de tribus belicosas que rodeaban la región (ilirios, paeonios y tracios) habían cobrado su precio.

Sin embargo, las cosas empezaron a cambiar cuando Felipe II ascendió al trono en el 359 a. C. Después de reformar el ejército, Felipe transformó su reino de un dominio atraso e infestado de bárbaros a una potencia líder.

Tracia, Iliria, Paeonia, Tesalia y las poderosas y prestigiosas ciudades griegas de la península de Chalkidike cayeron en manos de las fuerzas de Felipe veinte años después de su adhesión. Luego volvió la mirada hacia el sur, hacia las ciudades griegas más famosas de la historia: Atenas, Corinto y Tebas.

Estas ciudades no tenían la intención de someterse a Felipe. Animados por el demagogo de gran influencia Demóstenes, un severo crítico del señor de la guerra macedonio, reunieron un ejército para luchar contra Filipo.

El 4 de agosto de 338 a. C., sus fuerzas se enfrentaron cerca de Chaeronea en Beocia.

Un mapa que destaca los movimientos del ejército de Felipe II antes de la batalla. Crédito de la imagen: MinisterForBadTimes / Commons.

Composición del ejército

La coalición de ciudades griegas encabezada por Atenas y Tebas estaba compuesta mayoritariamente por hoplitas - soldados de infantería pesada con lanza y escudo, entrenados para luchar en formaciones muy unidas llamadas falanges.

Entre ellos se encontraba una unidad tebana de élite de 300 soldados profesionales: la Banda Sagrada. La fuerza se había formado en la década de 370 para proporcionar al ejército tebano una unidad que pudiera competir con los famosos guerreros espartanos.

Los subsiguientes éxitos tebanos contra los espartanos en Leuctra y Mantinea permitieron que Tebas ocupara el lugar de Esparta como ciudad hegemónica en Grecia y la Banda Sagrada como fuerza hegemónica.

Según Plutarch, algunos afirmaron que los 300 miembros de esta banda de élite consistían en 150 parejas de amantes homosexuales:

Porque los miembros de las tribus y los miembros de los clanes dan poca importancia a los miembros de las tribus y los miembros del clan en tiempos de peligro; mientras que, una banda que se mantiene unida por la amistad entre amantes es indisoluble y no debe romperse… y ambos se mantienen firmes ante el peligro de protegerse mutuamente.

El renombrado general tebano Pelopidas lidera la Banda Sagrada Tebana a la victoria contra los espartanos en Leuctra, 371 a. C.

Para el 338 a. C., la Banda Sagrada Tebana había ganado una reputación notable. Su papel sería fundamental en la próxima batalla.

Al igual que el ejército de las ciudades-estado griegas, el ejército de Felipe se centró en la infantería entrenada para luchar en estrechas falanges. La diferencia, sin embargo, era que el ejército de Felipe estaba formado por soldados que empuñaban picas de 4-6 metros de largo llamadas sarissae.

Estos hombres fueron instruidos en un estilo revolucionario de guerra: la falange macedonia. Eran el núcleo del ejército moderno reformado de Felipe.

Para oponerse al centro griego, formado en gran parte por hoplitas ciudadanos tebanos y atenienses, Filipo desplegó su falange macedonia, apoyado por infantería ligera, incluidos arqueros y expertos jabalineros.

Lidiar con la banda sagrada

Un busto del rey Felipe II de Macedonia.

Philip sabía que la mayor fuerza de su enemigo era la formidable Banda Sagrada. Sin embargo, para contrarrestar esto, el líder macedonio tenía un plan.

Al oponerse a la Banda Sagrada, que estaban colocados en el extremo derecho de la línea de la coalición, su flanco protegido por el río Kephisos, Felipe colocó a su hijo Alejandro a la cabeza de la unidad de élite de los macedonios. Su tarea: aplastar la Banda Sagrada.

Según Diodoro, esta unidad de élite macedonia eran los "Compañeros", la caballería pesada macedonia que jugaría un papel crucial en las famosas victorias de Alejandro.

Sin embargo, existen problemas con esta interpretación. La Banda Sagrada Tebana era la compañía de lanceros pesados ​​mejor entrenada del mundo conocido; su capacidad para formar una masa descarada de lanzas y escudos disuadiría cualquier carga de caballería.

No importa qué tan bueno sea su entrenamiento, la caballería nunca cargará en una formación de este tipo a menos que haya un camino visible.

Parece dudoso que Felipe haya proporcionado a su hijo jinetes para ayudarlo en la tarea vital de derrotar a la fuerza anticaballería más formidable del mundo.

Desde la lucha con los persas durante la guerra persa hasta el saqueo de Alejandro el Grande en el 335 a. C., Tebas experimentó una historia notable. El profesor Paul Cartledge, autor de Tebas, la ciudad olvidada, responde a la pregunta clave sobre esta principal ciudad beocia.

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La teoría alternativa

Entre los piqueros macedonios había una unidad de élite que Philip había inspirado en la famosa Banda Sagrada Tebana: profesionales a tiempo completo y los mejores guerreros del reino.

La unidad se llamaba Pezhetairoi o "Compañeros de a pie". Más tarde, este nombre abarcaría a casi toda la infantería de la falange pesada de Macedonia. Sin embargo, durante el reinado de Felipe, este título se refería únicamente a una empresa de élite.

Por tanto, lo que parece más lógico es que Alejandro estaba al mando de los Compañeros de Pie en Chaeronea, los hombres más adecuados para destruir la mayor amenaza de la coalición griega.

Un plan de batalla de Chaeronea. Aunque el plan sugiere que Alejandro comandó un contingente de caballería en la batalla, lo más probable es que estuviera al mando de un batallón de infantería, presumiblemente los "Compañeros de a pie" de élite.

La batalla de Chaeronea

Los detalles de la batalla que siguió son vagos, pero sabemos que Alejandro derrotó con éxito a la Banda Sagrada opuesta con su fuerza. El efecto que esto tuvo en la ya desinflada moral tebana y ateniense fue devastador; Rápidamente siguió una completa derrota del ejército de la ciudad-estado griega: Demóstenes entre los que huyeron.

La victoria fue decisiva. Más de mil atenienses y beocios cayeron en la batalla y no menos de dos mil fueron capturados.

En cuanto a la Banda Sagrada, Alexander y sus tropas de élite aniquilaron la unidad. Según el biógrafo posterior Plutarch, quien provenía de Chaeronea, los 300 miembros perecieron.

Hoy en día, en el lugar de la batalla, todavía se encuentra un monumento al león, bajo el cual los arqueólogos descubrieron 254 esqueletos. Muchos creen que son los restos de la Banda Sagrada Tebana.

La unidad de élite nunca se reformó después de la batalla; terminó su hegemonía de 35 años como la fuerza más formidable de Europa. Ese título ahora pertenecía a los macedonios de Filipo.

El León de Chaeronea. Crédito: Philipp Pilhofer / Commons.

Hegemonía macedonia

Atenas y Tebas se rindieron poco después de que les llegara la noticia de la derrota. Felipe mostró una relativa indulgencia con los partidos derrotados, ansioso por obtener su apoyo para su planeada invasión de Persia.

Formó la Liga de Corinto, una nueva federación de ciudades-estado griegas, con él mismo como hegemon lider militar; Atenas, Tebas y las otras ciudades recientemente subyugadas juraron lealtad y prometieron ayudar a Filipo en su "guerra de venganza" contra Persia, proporcionando tanto personal como provisiones al ejército macedonio.

Así Atenas, Tebas, Corinto y muchos otros famosos poleis vino bajo el yugo macedonio - un bautismo de fuego. Pero los anhelos profundos de recuperar la libertad y el prestigio perdidos permanecieron durante muchos años.

Cuando Felipe fue asesinado repentinamente en 336 a. C., apenas dos años después de Chaeronea, su sucesor Alejandro se enfrentó a una tarea abrumadora para mantener estas ciudades a raya, algo que seguramente enfrentaría con mano de hierro.


Batalla de Chaeronea (338 a. C.)

los Batalla de Chaeronea Se libró en el 338 a. C., cerca de la ciudad de Chaeronea en Beocia, entre los macedonios liderados por Felipe II de Macedonia y una alianza de algunas de las ciudades-estado griegas lideradas por Atenas y Tebas. La batalla fue la culminación de las campañas finales de Filipo en 339–338 a. C. y resultó en una victoria decisiva para los macedonios.

Felipe había traído la paz a una Grecia devastada por la guerra en el 346 a. C., al poner fin a la Tercera Guerra Sagrada y concluir su conflicto de diez años con Atenas por la supremacía en el norte del Egeo, al hacer una paz separada. El reino muy expandido de Felipe, el poderoso ejército y los abundantes recursos ahora lo convirtieron en el de facto líder de Grecia. Para muchas de las ciudades-estado ferozmente independientes, el poder de Felipe después del 346 a. C. fue percibido como una amenaza, especialmente en Atenas, donde el político Demóstenes lideró los esfuerzos para romper con la influencia de Felipe. En 340 a. C. Demóstenes convenció a la asamblea ateniense de que sancionara la acción contra los territorios de Felipe y se aliara con los aqueménidas en Bizancio, que Felipe estaba asediando. Estas acciones fueron contrarias a los términos de sus juramentos del tratado y equivalieron a una declaración de guerra. En el verano de 339 a. C., Felipe condujo su ejército hacia el sur de Grecia, lo que provocó la formación de una alianza de unos pocos estados del sur de Grecia que se oponían a él, encabezados por Atenas y Tebas.

Después de varios meses de estancamiento, Felipe finalmente avanzó hacia Beocia en un intento de marchar sobre Tebas y Atenas. En oposición a él, y bloqueando la carretera cerca de Chaeronea, estaba el ejército aliado, de tamaño similar y ocupando una posición fuerte. Los detalles de la batalla que siguió son escasos, pero después de una larga lucha, los macedonios aplastaron ambos flancos de la línea aliada, que luego se disolvió en una derrota.

La batalla ha sido descrita como una de las más decisivas del mundo antiguo. Las fuerzas de Atenas y Tebas fueron destruidas, y la resistencia continua era imposible, por lo que la guerra llegó a un abrupto final. Felipe pudo imponer un asentamiento en el sur de Grecia, que todos los estados aceptaron, con la excepción de Esparta. La Liga de Corinto, formada como resultado, convirtió a todos los participantes en aliados de Macedonia y entre ellos, con Felipe como garante de la paz. A su vez, Felipe fue votado como estrategas (general) para una guerra panhelénica contra el Imperio aqueménida, que había planeado durante mucho tiempo. Sin embargo, antes de que pudiera hacerse cargo de la campaña, Filipo fue asesinado, y el Reino de Macedonia y la responsabilidad de la guerra con Persia pasaron a su hijo Alejandro.


Cómo Alejandro Magno ganó sus espuelas en Chaeronea - Historia

La especificación OCR establece explícitamente que necesita conocer el "contexto" de la vida de Alexander. por lo que, nos dice, significa "Macedonia y los griegos".

Se le pide especialmente que conozca "el crecimiento de Macedonia como potencia política y militar en la región" y "la batalla de Chaeronea y sus consecuencias".

Aquí hay una línea de tiempo que enumera los eventos principales:

Los siguientes sitios web lo ayudarán a completar la tarea:

Este documento recopila las secciones relevantes del conjunto
Libro de texto de OCR.

Este Mapa de la Antigua Grecia le ayudará a comprender el contexto geográfico de los eventos.

La antigua Grecia era una confusión de ciudades estado en guerra, siempre amenazadas por el gran Imperio Persa:

Una gran invasión del rey persa Jerjes fue derrotada (batalla de las Termópilas y Salamina): Grecia y las ciudades jónicas permanecieron independientes. Atenas se convirtió en la ciudad-estado más poderosa.

Guerra del Peloponeso (Esparta contra Atenas) - eventualmente, con ayuda persa, Esparta ganó y se convirtió en la potencia dominante en Grecia.

Guerra de Corinto (Esparta contra Atenas, Tebas, Corinto y Argos) en 387 el rey persa negoció La paz del rey y lo garantizo. Con esta paz, Persia ganó el control de las ciudades jónicas.

Batalla de Leuctra Tebas destruyó al ejército espartano y se convirtió en la ciudad dominante.

Macedonia en ese momento era un estado salvaje y turbulento al norte, considerado por los griegos como `` bárbaros '':

Los ilirios invadieron y Pausanias, un rival por el trono, se rebeló.

Cuando Alejandro recuperó el control (con la ayuda de un ejército ateniense), atacó Tesalia.

Fue derrotado por los tebanos y obligado a enviar 30 rehenes (incluido Felipe).

Fue asesinado por su cuñado.

Felipe II se convirtió en rey de Macedonia. Heredó un reino en caos y peligro:

Los ilirios y los tracios estaban invadiendo.

Atenas había invadido con un pretendiente llamado Argeus y había capturado el puerto de Metone.

Había dos pretendientes más (Arrhidaeus y Menelaus) en Olynthus, que se había liberado del control macedonio.

Felipe compró a los tracios y reforzó su ejército, introduciendo la falange revolucionaria con sarissas (ideas que había desarrollado mientras estaba en Tebas).

Felipe derrotó a los ilirios, poniendo fin al peligro del norte.

Felipe conquistó Anfípolis con sus minas de oro, esto fue crucial porque le dio dinero ilimitado para su ejército.

Se casó con Olimpia, haciendo una alianza con el rey Arymbas de Molossia poco después de que exilió a Arymbas y tomó el control del país.

Felipe conquistó Crenides, rebautizándolo como Filipos. Alexander nació y el caballo de Philip ganó la carrera olímpica de caballos.

Filipo conquistó Metone y expulsó a los atenienses de Macedonia (aunque fue aquí donde perdió un ojo).

Felipe conquistó Tesalia (Tercera Guerra Sagrada), derrotándolos en la Batalla de Crocus Field.

Felipe conquistó Olynthus, lo arrasó y mató a Arrhidaeus y Menelaus.

Felipe amenazó con invadir Esparta, diciendo: `` Si traigo mi ejército a tu tierra, destruiré tus granjas, mataré a tu gente y arrasaré tu ciudad '', respondió Esparta en una sola palabra: `` si '' lo detuvo.

Arymbas murió Filipo fusionó Molossia en Macedonia.

Felipe conquistó Tracia (aunque no logró capturar Bizancio).

Batalla de Chaeronea: Felipe y Alejandro destruyeron el ejército tebano.

Marchó a Tebas, instaló una guarnición macedonia y los multó severamente.

Fue más indulgente con Atenas, pero las controló porque controlaba sus rutas de cereales desde el Mar Negro.

Marchó por Grecia estableciendo guarniciones.

Felipe formó la Liga de Corinto y acordó unir y atacar Persia, consigo mismo como Strategos (líder) para recuperar las ciudades jónicas.

Felipe fue asesinado en su boda con Cleopatra.

Utilizar el hoja de cálculo y los sitios web de 'Vínculos' anteriores para tomar sus propias notas sobre Macedonia y Felipe I.


¿Qué batalla ganó Alejandro el Grande a los 16 años?

¿Cómo se llamó la primera batalla que ganó Alejandro el Grande, cuando tenía 16 años?

Alejandro acababa de completar sus estudios con Aristóteles cuando el rey Felipe II de Macedonia emprendió una campaña contra Bizancio y dejó a Alejandro a cargo de Macedonia en su ausencia. Al ver a un regente tan joven como una oportunidad, los salvajes miembros de las tribus montañesas de Tracia, llamados Maedi, intentaron asaltar el territorio macedonio, pero eso solo le dio a Alejandro una excusa para lanzar un contraataque que en cuestión de semanas destruyó a los Maedi como una amenaza y se apoderó de su tierra. que resultó contener depósitos de hierro que serían más útiles para el ejército macedonio en el futuro. No hubo grandes batallas durante la campaña, pero al tomar una de las fortalezas más grandes de Maedi, el joven príncipe dio una pista de sus ambiciones al renombrarla Alexandropolis ("ciudad de Alejandro"). Llegaría a ser notado más seriamente dos años después al desempeñar un papel importante en la gran victoria de su padre sobre los atenienses, tebanos y sus aliados en Chaeronea el 2 de agosto de 338 a. C. Los detalles de esa batalla se pueden encontrar en un artículo que escribí para una edición especial que publicamos sobre Alejandro Magno, que está disponible a través de nuestra tienda HistoryNet.

Jon Guttman
Director de investigación
Grupo de Historia Mundial
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De cerca y en persona con Felipe II

Desde Delfos, continuamos hacia el norte hacia la antigua región macedonia de Grecia, pasando por la legendaria montaña del Monte Olimpo, hogar de los dioses griegos, y continuando hasta la capital macedonia original de Aigai (conocida hoy como Vergina). Aquí, hay un gran túmulo que contiene cuatro tumbas, incluidos los túmulos sellados de Felipe II y el hijo de Alejandro el Grande, Alejandro IV. La antigua Aigai fue la capital macedonia original antes de ser trasladada a Pella, y también es el lugar de enterramiento de la dinastía Argead. Los arqueólogos conservaron las tumbas dentro del túmulo funerario con un museo subterráneo de última generación. Vagando entre los tesoros que Felipe II pretendía llevar al más allá, los opulentos regalos que Alejandro III enterró con su hijo y el gigantesco interior de las tumbas, nos dejaron con una sensación de asombro y asombro. En el corazón de este enorme túmulo se encuentra un barril de oro que contiene las cenizas de Felipe II. La historia de Aigai no se detiene allí con amplios bulevares de piedra y pisos de mosaico aún intactos, es el lugar del asesinato de Felipe y la coronación de Alejandro como rey.

Entrada subterránea a la tumba de Felipe II en Vergina.


La última batalla de los 300 tebanos

El ataque de Alejandro se ejecutó a la perfección, pero el ataque pareció golpear con más fuerza a la Banda Sagrada Tebana. Los 300 hombres de la Banda Sagrada siguieron luchando incluso cuando el resto de sus aliados fueron derrotados y los atenienses se dispersaron. Algunos dicen que los 300 lucharon a muerte. Se erigió un monumento en forma de león en el lugar de su entierro. El sitio de la estatua fue excavado y se encontraron los restos de 254 hombres, lo que da cierta plausibilidad a la historia del último grupo de la banda sagrada.

El enorme León de Chaeronea, que puede marcar la tumba de la valiente pero efímera Banda Sagrada.

La batalla rompió la voluntad de Grecia, aunque muchas ciudades griegas comenzaron a velar apresuradamente por sus defensas, se alcanzó rápidamente la paz. Felipe nunca llegó a invadir Persia. En cambio, Alexander usó todo el conocimiento que había adquirido para obtener una victoria tras otra. Utilizaría tácticas revolucionarias y poco ortodoxas para obtener la victoria.Extendió la mano para tomar la fortaleza de la isla de Tiro, avanzó con éxito una falange sobre un río en Issus, y usó el mismo tipo de tácticas de caballería experta en Gaugamela para atacar el corazón de un enemigo que lo superaba en número y enviar a la Rey persa huyendo.


La batalla de Chaeronea en Diodorus Siculus

Chaeronea es el sitio de la famosa batalla de Chaeronea (338 a. C.) la derrota decisiva de Felipe II de Macedonia de las ciudades-estado griegas. En Chaeronea en Beocia (norte de Corinto) Felipe y sus aliados de Tesalia, Epiro, Etolia, Focis del Norte y Locrio derrotaron a las fuerzas combinadas de Atenas y Tebas. Phillip comandó el ala derecha mientras que su hijo de dieciocho años, Alexander lideró la izquierda. A Alejandro se le atribuye haber roto las líneas tebas y haber ganado la batalla (también se le encomendó negociar la paz después de la batalla). El resultado de la batalla de Chaeronea fue la unificación de las ciudades-estado griegas bajo el dominio macedonio. Es citada por historiadores posteriores como la primera batalla en la que participó Alejandro y donde mostró, a la temprana edad de dieciocho años, ese genio militar que definiría sus últimas campañas y le valió el nombre de Alejandro Magno.

En el siguiente extracto, el historiador Diodorus Siculus (siglo I a. C.) narra la famosa batalla de Chaeronia de 338 a. C., en la que Felipe II de Macedonia, su hijo Alejandro y sus aliados derrotaron a las fuerzas griegas de Atenas y Tebas, lo que resultó en la unificación de las ciudades-estado griegas bajo el dominio macedonio. Dado que la contribución de Alejandro a la batalla ha sido cuestionada (tradicionalmente se le atribuye el haber roto las líneas tebas y haber ganado la batalla), es interesante leer el relato de la batalla de un historiador anterior:

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En el año en que Carondas fue el primer arconte en Atenas, Filipo, rey de Macedonia, que ya estaba en alianza con muchos de los griegos, se propuso someter a los atenienses y, por lo tanto, controlar con mayor facilidad toda la Hellas. Con este fin, se apoderó de Elateia [una ciudad fociana que domina los pasos de montaña hacia el sur], para caer sobre los atenienses, imaginando vencerlos con facilidad, ya que él concibió que no estaban en absoluto preparados para la guerra, habiendo hecho las paces tan recientemente con él. Tras la toma de Elateia, los mensajeros se apresuraron por la noche a Atenas, informando a los atenienses que el lugar había sido tomado, y Felipe estaba liderando a sus hombres con todas sus fuerzas para invadir el Ática.

Los magistrados atenienses, alarmados, hicieron que los trompetistas hicieran sonar su advertencia durante toda la noche, y el rumor se extendió con espantoso efecto por toda la ciudad. Al amanecer la gente sin esperar la llamada habitual del magistrado se apresuró al lugar de reunión. Allí llegaron los funcionarios con el mensajero y cuando anunciaron sus asuntos, el miedo y el silencio llenaron el lugar, y ninguno de los oradores habituales tuvo ánimo para decir una palabra. Aunque el heraldo llamó a todos "a declarar sus mentes" - en cuanto a lo que se debía hacer, sin embargo, ninguno apareció, por lo tanto, el pueblo, con gran terror, miró a Demóstenes, que ahora se levantó y les pidió que fueran valientes, y de inmediato enviar enviados a Tebas para tratar con los beocios para unirse a la defensa de la libertad común porque no había tiempo (dijo) para enviar una embajada en busca de ayuda a otra parte, ya que Felipe probablemente invadiría Ática en dos días, y viendo debía marchar a través de Beocia, la única ayuda debía buscarse allí.

La gente aprobó su consejo y se votó un decreto para enviar una embajada de ese tipo. Como el hombre más elocuente para la tarea, se enfrentó a Demóstenes y se apresuró a marcharse [a Tebas. A pesar de las hostilidades pasadas entre Atenas y Tebas, y los argumentos en contra de los enviados de Felipe, Demóstenes persuadió a Tebas y sus ciudades beocias de que su libertad, así como la de Atenas, estaba realmente en juego, y que se unieran a los atenienses.]. . Cuando Felipe no pudo convencer a los beocios de que se unieran a él, decidió luchar contra ambos. Con este fin, después de esperar refuerzos, invadió Beocia con unos treinta mil pies y dos mil caballos.

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Ambos ejércitos estaban ahora dispuestos a entablar combate, eran iguales en coraje y valor personal, pero en número y experiencia militar una gran ventaja residía en el rey. Porque había peleado muchas batallas, ganado la mayoría de ellas y, por lo tanto, había aprendido mucho sobre la guerra, pero los mejores generales atenienses habían muerto ahora, y Chares, el jefe de ellos aún quedaba, se diferenciaba poco de un hoplita común en todo eso. pertenecía a la verdadera generalidad. Hacia el amanecer [en Chaeronea en Beocia] los dos ejércitos se prepararon para la batalla. El rey ordenó a su hijo Alejandro, que acababa de cumplir la mayoría de edad, pero ya estaba dando claros signos de su espíritu marcial, que dirigiera un ala, aunque a él se unieron algunos de los mejores de sus generales. El propio Felipe, con un cuerpo escogido, encabezó la otra ala y dispuso las diversas brigadas en los puestos que la ocasión exigía. Los atenienses formaron su ejército, dejando una parte a los beocios y liderando el resto ellos mismos.

Finalmente, las huestes se enfrentaron y la batalla fue encarnizada y sangrienta. Continuó durante mucho tiempo con una matanza terrible, pero la victoria fue incierta, hasta que Alejandro, ansioso por darle a su padre una prueba de su valor, y seguido por una banda valiente, fue el primero en atravesar el cuerpo principal del enemigo, oponiéndose directamente a él. , matando a muchos y derribando a todos delante de él, y sus hombres, presionando de cerca, cortaron en pedazos las líneas del enemigo y, después de que el suelo había sido amontonado con los muertos, pusieron en fuga el ala que lo resistía. También el rey, a la cabeza de su cuerpo, luchó con no menos audacia y furia, para que la gloria de la victoria no fuera atribuida a su hijo. Obligó al enemigo que se le resistía a ceder terreno y finalmente los derrotó por completo, y así fue el principal instrumento de la victoria.

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Cayeron más de mil atenienses y dos mil fueron hechos prisioneros. También pereció un gran número de beocios y el enemigo capturó a muchos más.

[Después de una conducta jactanciosa del rey, gracias a la influencia de Demades, un orador ateniense que había sido capturado], Felipe envió embajadores a Atenas y renovó la paz con ella [en términos muy tolerables, dejándole la mayor parte de sus libertades locales] . También hizo las paces con los beocios, pero colocó una guarnición en Tebas. Habiendo así sembrado el terror en los principales estados griegos, hizo su principal esfuerzo para ser elegido generalísimo de Grecia. Habiéndose oído en el extranjero que haría la guerra a los persas, en nombre de los griegos, para vengar las impiedades cometidas por ellos contra los dioses griegos, en la actualidad se ganó el favor público de su lado en toda Grecia. Fue muy liberal y cortés, también, tanto con los ciudadanos privados como con las comunidades, y proclamó a las ciudades que deseaba consultar con ellos en cuanto al bien común ”. Después de lo cual se convocó un concilio general [de las ciudades griegas] en Corinto, donde declaró su plan de hacer la guerra a los persas, y las razones por las que esperaba éxito y, por lo tanto, deseaba que el concilio se uniera a él como aliados en la guerra. Finalmente fue nombrado general de toda Grecia, con poder absoluto, y habiendo hecho grandes preparativos y asignado los contingentes a ser enviados por cada ciudad, regresó a Macedonia donde, poco después, fue asesinado por Pausanius, un enemigo privado.


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Traducido por John Dryden

Siendo mi propósito escribir las vidas de Alejandro el rey, y de César, por quien Pompeyo fue destruido, la multitud de sus grandes acciones ofrece un campo tan grande que yo tendría la culpa si no me disculpara por advertir a mi lector. que he elegido más bien personificar las partes más célebres de su historia, que insistir ampliamente en cada circunstancia particular de la misma. Hay que tener en cuenta que mi diseño no es escribir historias, sino vidas. Y las hazañas más gloriosas no siempre nos proporcionan los descubrimientos más claros de la virtud o el vicio en los hombres, a veces un asunto de menor importancia, una expresión o una broma, nos informa mejor de sus caracteres e inclinaciones, que los asedios más famosos, los más grandes. armamentos, o las batallas más sangrientas. Por lo tanto, como los retratistas son más exactos en las líneas y rasgos del rostro, en el que se ve al personaje, que en las otras partes del cuerpo, así se me debe permitir que preste una atención más particular a las marcas e indicaciones de las almas de los hombres, y mientras me esfuerzo por ellos para retratar sus vidas, puede ser libre de dejar asuntos más importantes y grandes batallas para que sean tratados por otros.

Todos están de acuerdo en que, por parte del padre, Alejandro descendió de Hércules por Carano y de Eaco por Neoptólemo por parte de la madre. Su padre Felipe, estando en Samotracia, siendo él muy joven, se enamoró allí de Olimpia, en compañía de quien se inició en las ceremonias religiosas del país, y habiendo muerto su padre y su madre, poco después, con el consentimiento de su hermano, Arymbas, se casó con ella. La noche anterior a la consumación de su matrimonio, soñó que un rayo caía sobre su cuerpo, que encendía un gran fuego, cuyas llamas divididas se dispersaban por todos lados y luego se apagaban. Y Felipe, algún tiempo después de casarse, soñó que selló el cuerpo de su esposa con un sello, cuya impresión, como se imagina, era la figura de un león. Algunos de los adivinos interpretaron esto como una advertencia a Felipe para que mirara estrechamente a su esposa, pero Aristander de Telmeso, considerando lo inusual que era sellar cualquier cosa que estuviera vacía, le aseguró que el significado de su sueño era que la reina estaba encinta de un niño. un niño, que algún día demostraría ser tan robusto y valiente como un león. Una vez, además, Olimpia encontró una serpiente tendida mientras dormía, lo que, más que cualquier otra cosa, se dice, apaciguó la pasión de Felipe por ella y si la temía como una hechicera, o pensaba que ella tenía comercio con algún dios, y así. se veía a sí mismo como excluido, cada vez menos le gustaba su conversación. Otros dicen que las mujeres de este país, que siempre habían sido extremadamente adictas a los ritos órficos entusiastas y al culto salvaje de Baco (por lo que se les llamaba Clodones y Mimallones), imitaban en muchas cosas las prácticas de los edonios y tracios. mujeres del monte Hemo, de quien parece derivarse la palabra threskeuein, como un término especial para las formas superfluas y demasiado curiosas de adoración, y que Olimpia, incitando con celo estas inspiraciones fanáticas y entusiastas, las realiza con pavor más bárbaro, En las danzas propias de estas ceremonias solía tener a su alrededor grandes serpientes domesticadas, que a veces se arrastraban de la hiedra en los abanicos místicos, a veces se enroscaban en las lanzas sagradas y las coronillas de las mujeres, hacían un espectáculo que los hombres no podían mirar. sobre sin terror.

Felipe, después de esta visión, envió a Chaeron de Megalopolis a consultar el oráculo de Apolo en Delfos, por el cual se le ordenó realizar sacrificios, y de ahora en adelante rendir especial honor, por encima de todos los demás dioses, a Ammón y se le dijo que algún día debería perder ese ojo con el que presumió de asomarse por esa rendija de la puerta, cuando vio al dios, bajo la forma de una serpiente, en compañía de su esposa. Eratóstenes dice que Olimpia, cuando asistió a Alejandro en su camino al ejército en su primera expedición, le contó el secreto de su nacimiento y le pidió que se comportara con el coraje adecuado a su extracción divina. Otros afirman nuevamente que ella rechazó por completo cualquier pretensión de ese tipo, y solía decir: "¿Cuándo dejará Alejandro de calumniarme ante Juno?".

Alejandro nació el sexto de Hecatombaeon, mes que los macedonios llaman Lous, el mismo día en que se quemó el templo de Diana en Éfeso, lo que Hegesias de Magnesia da motivo de una presunción, lo suficientemente fría como para haber detenido la conflagración. El templo, dice, se incendió y fue quemado mientras su dueña estaba ausente, asistiendo al nacimiento de Alejandro. Y todos los adivinos orientales que estaban entonces en Éfeso, viendo las ruinas de este templo como el precursor de alguna otra calamidad, corrieron por la ciudad, golpeándose la cara y llorando que este día había traído algo que probaría. fatal y destructivo para toda Asia.

Justo después de que Felipe había tomado Potidea, recibió estos tres mensajes a la vez, que Parmenio había derrocado a los ilirios en una gran batalla, que su caballo de carreras había ganado la carrera en los Juegos Olímpicos y que su esposa había dado a luz a Alejandro. con lo cual, naturalmente complacido, además de su satisfacción, los adivinos le aseguraron que un hijo, cuyo nacimiento iba acompañado de tres éxitos de este tipo, no podía dejar de ser invencible.

Las estatuas que mejor representaban la persona de Alejandro eran las de Lisipo (por quien solo él permitiría que se hiciera su imagen), esas peculiaridades que muchos de sus sucesores y sus amigos después solían afectar para imitar, la inclinación de su cabeza. un poco a un lado hacia su hombro izquierdo, y su ojo derretido, habiendo sido expresado por este artista con gran exactitud. Pero Apeles, que lo atraía con relámpagos en la mano, le puso la tez más oscura y oscura de lo que era naturalmente, pues era rubio y de un color claro, pasando a ruborizarse en el rostro y en el pecho. Aristoxenus en sus Memorias nos dice que un olor muy agradable exhalaba de su piel, y que su aliento y todo su cuerpo eran tan fragantes como para perfumar la ropa que usaba a su lado, la causa de la cual probablemente podría ser el temperamento cálido y adusto de su cuerpo. Porque los olores dulces, concibe Teofrasto, son producidos por la mezcla de humores húmedos por el calor, razón por la cual las partes del mundo que están más secas y más quemadas ofrecen especias de la mejor clase y en la mayor cantidad para el calor de la tierra. el sol agota toda la humedad superflua que yace en la superficie de los cuerpos, lista para generar putrefacción. Y esta constitución caliente, puede ser, hizo que Alejandro se volviera tan adicto a la bebida y tan colérico. Su templanza, en cuanto a los placeres del cuerpo, se manifestó en él en su misma infancia, ya que con mucha dificultad fue incitado a ellos, y siempre los usó con gran moderación, aunque en otras cosas fue extremadamente ansioso y vehemente, y en su amor por la gloria, y la búsqueda de ella, mostró una solidez de gran espíritu y magnanimidad muy por encima de su edad. Porque no la buscó ni la valoró en todas las ocasiones, como lo hizo su padre Felipe (quien fingió mostrar su elocuencia casi hasta un grado de pedantería, y se ocupó de que las victorias de sus carros de carreras en los Juegos Olímpicos grabaran en su moneda). , pero cuando algunos le preguntaron sobre él, si correría una carrera en los Juegos Olímpicos, ya que era muy rápido, respondió que lo haría, si pudiera tener reyes para correr con él. De hecho, en general parece haber mirado con indiferencia, si no con disgusto, a los deportistas profesos. A menudo asignaba premios, por los cuales no sólo trágicos y músicos, gaiteros y arpistas, sino también rapsodistas, se esforzaban por superarse unos a otros y se deleitaban en todo tipo de caza y garrote, pero nunca dio ningún estímulo a los concursos de boxeo o de boxeo. el pancratium.

Cuando aún era muy joven, entretuvo a los embajadores del rey de Persia, en ausencia de su padre, y entabló muchas conversaciones con ellos, y ganó mucho con ellos por su afabilidad y las preguntas que les hacía, que eran lejos de ser infantil o trivial (porque les preguntó la longitud de los caminos, la naturaleza del camino hacia el interior de Asia, el carácter de su rey, cómo se conducía a sus enemigos y qué fuerzas podía llevar a el campo), que se sintieron llenos de admiración por él, y consideraron que la habilidad tan famosa de Felipe no era nada en comparación con el atrevimiento y el alto propósito que apareció tan temprano en su hijo. Cada vez que escuchaba que Felipe había tomado alguna ciudad de importancia, o obtenido una victoria importante, en lugar de alegrarse por completo, decía a sus compañeros que su padre se anticiparía a todo y no les dejaría ni a él ni a ellos ninguna oportunidad de realizar grandes e ilustres acciones. Por estar más inclinado a la acción y la gloria que al placer o la riqueza, estimó todo lo que debería recibir de su padre como una disminución y prevención de sus propios logros futuros y hubiera elegido más bien triunfar en un reino envuelto en problemas y guerras. , lo que le habría proporcionado un ejercicio frecuente de su coraje y un gran campo de honor, que a uno ya floreciente y asentado, donde su herencia sería una vida inactiva y el mero disfrute de la riqueza y el lujo.

El cuidado de su educación, como podría suponerse, se confió a un gran número de asistentes, preceptores y maestros, sobre todos los cuales presidió Leónidas, un pariente cercano de Olimpia, un hombre de temperamento austero, que no de hecho, él mismo rechazó el nombre de lo que en realidad es un cargo noble y honorable, pero en general su dignidad y su relación cercana le valieron de otras personas el título de padre adoptivo y gobernador de Alejandro. Pero quien asumió el lugar real y el estilo de su pedagogo fue Lisímaco el Acarnaniano, quien, aunque no tenía nada que recomendarlo, pero su afortunada fantasía de llamarse a sí mismo Fénix, Alejandro Aquiles y Felipe Peleo, fue por lo tanto bastante estimado. y clasificado en el siguiente grado después de Leonidas.

Filónico el Tesalio llevó el caballo Bucéfalo a Felipe, ofreciéndole venderlo por trece talentos, pero cuando fueron al campo para probarlo, lo encontraron tan vicioso e ingobernable, que se encabritó cuando se esforzaron por montarlo. ni siquiera soportar la voz de cualquiera de los asistentes de Felipe. Ante lo cual, mientras lo llevaban lejos como completamente inútil e intransitable, Alejandro, que estaba al lado, dijo: "¡Qué excelente caballo pierden por falta de dirección y audacia para manejarlo!" Felipe al principio no se dio cuenta de lo que decía, pero cuando lo oyó repetir lo mismo varias veces, y vio que se enfadó mucho al ver que el caballo se alejaba, "¿Rechazas", le dijo, "a los que están ¿Más viejo que tú, como si supieras más y pudieras manejarlo mejor que ellos? " "Yo podría manejar este caballo", respondió, "mejor que otros". "Y si no lo hace", dijo Felipe, "¿qué perderá por su imprudencia?" "Yo pagaré", respondió Alejandro, "todo el precio del caballo". Ante esto, todo el grupo se echó a reír y tan pronto como se resolvió la apuesta entre ellos, inmediatamente corrió hacia el caballo, y, agarrándolo de las bridas, lo volvió directamente hacia el sol, habiendo, al parecer, observado que estaba perturbado y asustado por el movimiento de su propia sombra, luego dejándolo avanzar un poco, aún manteniendo las riendas en sus manos, y acariciándolo suavemente cuando lo vio comenzar a ponerse ansioso y fogoso, dejó caer suavemente su prenda superior, y con un ágil salto lo montó con seguridad, y cuando estuvo sentado, poco a poco tiró de las riendas y lo sujetó sin golpearlo ni espolearlo. Luego, cuando lo encontró libre de toda rebeldía, y solo impaciente por el rumbo, lo soltó a toda velocidad, incitándolo ahora con voz de mando, y urgiéndolo también con el talón. Felipe y sus amigos miraron al principio en silencio y ansiedad por el resultado, hasta que al verlo dar la vuelta al final de su carrera y regresar regocijado y triunfante por lo que había realizado, todos estallaron en aclamaciones de aplausos y de su padre. derramando lágrimas, se dice, de alegría, lo besó mientras bajaba de su caballo, y en su transporte dijo: "Oh hijo mío, busca un reino igual y digno de ti, porque Macedonia es demasiado pequeña para ti . "

Después de esto, considerándolo de un temperamento fácil de ser llevado a su deber por la razón, pero de ninguna manera obligado, siempre se esforzó por persuadirlo en lugar de mandarlo o forzarlo a cualquier cosa y ahora mirando la instrucción y la enseñanza. de su juventud para ser de mayor dificultad e importancia que ser totalmente confiado a los maestros ordinarios en música y poesía, y las materias escolares comunes, y exigir, como dice Sófocles:

"La brida y el timón también", mandó llamar a Aristóteles, el filósofo más célebre y célebre de su tiempo, y lo recompensó con una generosidad proporcional y satisfactoria al cuidado que tuvo para instruir a su hijo.Porque repobló su ciudad natal Stagira, que había hecho demoler un poco antes, y devolvió a todos los ciudadanos, que estaban en el exilio o en la esclavitud, a sus habitaciones. Como lugar para el seguimiento de sus estudios y ejercicio, asignó el templo de las Ninfas, cerca de Mieza, donde, hasta el día de hoy, te muestran los asientos de piedra de Aristóteles y los paseos sombreados que solía frecuentar. Parece que Alejandro recibió de él no sólo sus doctrinas de moral y política, sino también algo de esas teorías más abstrusas y profundas que estos filósofos, por los mismos nombres que les dieron, profesaban reservar para la comunicación oral a los iniciados. y no permitió que muchos se familiarizaran con él. Porque cuando estuvo en Asia y se enteró de que Aristóteles había publicado algunos tratados de ese tipo, le escribió, utilizándole un lenguaje muy sencillo en nombre de la filosofía, la siguiente carta. —Alejandro a Aristóteles, saludo. No has hecho bien en publicar tus libros de doctrina oral, porque ¿en qué nos destacamos ahora que otros, si esas cosas en las que hemos sido particularmente instruidos se exponen a todos? Por mi parte, Les aseguro que prefiero superar a los demás en el conocimiento de lo que es excelente, que en la extensión de mi poder y dominio. Adiós ". Y Aristóteles, apaciguando esta pasión por la preeminencia, habla, en su excusa para sí mismo, de estas doctrinas como, de hecho, publicadas y no publicadas: como de hecho, para decir la verdad, sus libros sobre metafísica están escritos en un estilo que hace inútiles para la enseñanza ordinaria, y sólo instructivas, en forma de memorandos, para aquellos que ya han estado familiarizados con ese tipo de aprendizaje.

Sin duda, también fue a Aristóteles a quien le debió la inclinación que tenía, no sólo a la teoría, sino también a la práctica del arte de la medicina. Porque cuando alguno de sus amigos estaba enfermo, a menudo les prescribía su dieta y las medicinas adecuadas para su enfermedad, como podemos encontrar en sus epístolas. Naturalmente, era un gran amante de todo tipo de aprendizaje y lectura y Onesicritus nos informa que constantemente colocó las Ilíadas de Homero, según la copia corregida por Aristóteles, llamada copia del ataúd, con su daga debajo de la almohada, declarando que la estimaba un tesoro portátil perfecto de todas las virtudes y conocimientos militares. Cuando estaba en el Asia superior, careciendo de otros libros, ordenó a Harpalus que le enviara algunos que le proporcionaran la Historia de Filisteo, muchas de las obras de Eurípides, Sófocles y Esquilo, y algunas odas ditirámbicas, compuestas por Telestes. y Philoxenus. Durante un tiempo amó y estimó a Aristóteles no menos, como solía decir él mismo, que si hubiera sido su padre, dando esta razón para ello, que así como había recibido la vida de uno, así el otro le había enseñado a vivir bien. Pero después, debido a una cierta desconfianza en él, aunque no tan grande como para hacerle daño, su familiaridad y amabilidad amistosa disminuyó tanto de su antigua fuerza y ​​afecto, como para hacer evidente que estaba alejado de él. Sin embargo, su violenta sed y pasión por aprender, que una vez fueron implantadas, todavía creció con él y nunca decayó como parece por su veneración de Anaxarchus, por el presente de cincuenta talentos que envió a Jenócrates, y su especial cuidado y estima de Dandamis y Calanus.

Mientras Felipe iba en su expedición contra los bizantinos, dejó a Alejandro, entonces de dieciséis años, su lugarteniente en Macedonia, encargándole el cargo de su sello a aquel que, para no quedarse de brazos cruzados, redujo al rebelde Maedi, y habiendo tomado su ciudad principal. por asalto, expulsó a los habitantes bárbaros y, al plantar una colonia de varias naciones en su habitación, llamó al lugar por su propio nombre, Alejandrópolis. En la batalla de Chaeronea, que su padre luchó contra los griegos, se dice que fue el primer hombre que cargó contra la banda sagrada de los tebanos. E incluso en mi recuerdo, había un viejo roble cerca del río Cefiso, que la gente llamaba el roble de Alejandro, porque su tienda estaba levantada debajo de él. Y no muy lejos se ven las tumbas de los macedonios que cayeron en esa batalla. Esta temprana valentía hizo que Felipe le tuviera tanto cariño, que nada le agradó más que oír a sus súbditos llamarse a sí mismo su general y Alejandro su rey.

Pero los desórdenes de su familia, causados ​​principalmente por sus nuevos matrimonios y vínculos (los problemas que comenzaron en las cámaras de mujeres se extendieron, por así decirlo, a todo el reino), levantaron varias quejas y diferencias entre ellos, que la violencia de Olimpia, una mujer de temperamento celoso e implacable, agrandado al exasperar a Alejandro contra su padre. Entre el resto, este accidente fue el que más contribuyó a su pelea. En la boda de Cleopatra, de quien Filipo se enamoró y se casó, siendo ella demasiado joven para él, su tío Atalo deseó en su bebida que los macedonios suplicaran a los dioses que les dieran un sucesor legítimo al reino por parte de su sobrina. Esto irritó tanto a Alexander, que tirándole una de las tazas a la cabeza, "Tú, villano", dijo, "¿qué, entonces soy un bastardo?" Entonces Felipe, tomando la parte de Atalo, se levantó y habría atropellado a su hijo si no fuera por la buena suerte de ambos, o su rabia precipitada, o el vino que había bebido, hizo que su pie resbalara, de modo que cayó al suelo. suelo. Ante lo cual Alejandro lo insultó con reproche: "Mira allí", dijo, "el hombre que hace los preparativos para pasar de Europa a Asia, volcó al pasar de un asiento a otro". Después de este libertinaje, él y su madre Olimpia se retiraron de la compañía de Felipe, y cuando él la colocó en Epiro, él mismo se retiró a Iliria.

Por este tiempo, Demarato el Corintio, un viejo amigo de la familia, que tenía la libertad de decir cualquier cosa entre ellos sin ofensas, vino a visitar a Felipe, después de que terminaron los primeros elogios y abrazos, Felipe le preguntó si los griegos estaban en armonía. uno con el otro. "No te conviene", respondió Demarato, "ser tan solícito con Grecia, cuando has involucrado a tu propia casa en tantas disensiones y calamidades". Estaba tan convencido por este oportuno reproche, que inmediatamente mandó a buscar a su hijo a casa y, por mediación de Demarato, logró que regresara. Pero esta reconciliación no duró mucho cuando Pixodoro, virrey de Caria, envió a Aristócrito a tratar de un matrimonio entre su hija mayor y el hijo de Felipe, Arrideo, con la esperanza de que esta alianza asegurara su ayuda en alguna ocasión, la madre de Alejandro, y algunos que pretendían serlo. ser sus amigos, en ese momento llenó su cabeza de cuentos y calumnias, como si Felipe, con un matrimonio espléndido y una alianza importante, estuviera preparando el camino para asentar el reino sobre Arrideo. Alarmado por esto, envió a Thessalus, el actor trágico, a Caria, para que Pixodorus despreciara a Arrhidaeus, tanto ilegítimo como tonto, y más bien para aceptarse a sí mismo como su yerno. Esta proposición fue mucho más agradable para Pixodorus que la primera. Pero Felipe, tan pronto como se enteró de esta transacción, fue al apartamento de su hijo, llevando consigo a Filotas, el hijo de Parmenio, uno de los amigos y compañeros íntimos de Alejandro, y allí lo reprendió severamente, y le reprochó amargamente que debería ser tan degenerado, e indigno del poder que iba a dejarle, como para desear la alianza de un cario mezquino, que en el mejor de los casos era esclavo de un príncipe bárbaro. Esto tampoco satisfizo su resentimiento, ya que escribió a los corintios que le enviaran a Tesalia encadenado, y desterró a Harpalus, Nearchus, Erigyius y Ptolomeo, los amigos y favoritos de su hijo, a quienes Alejandro después llamó y elevó a gran honor y preferencia.

No mucho después de esto, Pausanias, después de haber tenido un ultraje en el caso de Atalo y Cleopatra, cuando descubrió que no podía obtener reparación por su deshonra a manos de Felipe, vio su oportunidad y lo asesinó. La culpa de este hecho recayó en su mayor parte en Olimpia, quien se decía que había alentado y exasperado al joven enfurecido a la venganza y alguna clase de sospecha se adhirió incluso al mismo Alejandro, quien, según se dijo, cuando Pausanias llegó y se quejó a él de la herida que había recibido, repitió el verso de la Mediana de Eurípides.

"Sobre el marido, el padre y la novia". Sin embargo, se ocupó de descubrir y castigar severamente a los cómplices de la conspiración, y estaba muy enojado con Olimpia por tratar a Cleopatra de manera inhumana en su ausencia.

Alejandro tenía sólo veinte años cuando su padre fue asesinado, y le sucedió en un reino, acosado por todos lados por grandes peligros y enemigos rencorosos. Porque no sólo las naciones bárbaras que limitaban con Macedonia estaban impacientes por ser gobernadas por otros príncipes que no fueran sus propios príncipes nativos, sino que también Felipe, aunque había triunfado sobre los griegos, sin embargo, como el tiempo no había sido suficiente para que él completara su misión. conquistarlos y acostumbrarlos a su dominio, simplemente había dejado todas las cosas en un desorden y confusión general. A los macedonios les pareció un momento muy crítico y algunos habrían persuadido a Alejandro de que abandonara toda idea de retener a los griegos en sujeción por la fuerza de las armas, y más bien de dedicarse a recuperar por medios suaves la lealtad de las tribus que estaban diseñando rebelión, y probar el efecto de la indulgencia en detener los primeros movimientos hacia la revolución. Pero rechazó este consejo por ser débil y temeroso, y consideró que era más prudente asegurarse él mismo con resolución y magnanimidad que, al parecer, engañar a cualquiera, animar a todos a pisotearlo. Siguiendo esta opinión, redujo a los bárbaros a la tranquilidad, y puso fin a todo temor a la guerra por parte de ellos, hizo una rápida expedición a su país hasta el río Danubio, donde le dio a Syrmus, rey de los tribales, un derrocamiento total. Y al oír que los tebanos se rebelaban y que los atenienses tenían correspondencia con ellos, inmediatamente marchó por el paso de las Termópilas y le dijo eso a Demóstenes, que lo había llamado niño mientras estaba en Iliria y en el país de los tribalianos, y un joven cuando estaba en Tesalia, aparecería como un hombre ante las murallas de Atenas.

Cuando llegó a Tebas, para mostrar cuán dispuesto estaba a aceptar su arrepentimiento por lo pasado, solo les exigió a Phoenix y Prothytes, los autores de la rebelión, y proclamó un perdón general para aquellos que se le acercaran. . Pero cuando los tebanos se limitaron a replicar exigiendo a Filotas y Antípatro que fueran entregados en sus manos, y mediante una proclama de su parte invitó a todos los que quisieran afirmar la libertad de Grecia a que se acercaran a ellos, él se apresuró a hacerles sentir los últimos. extremos de la guerra. De hecho, los tebanos se defendieron con un celo y un coraje más allá de sus fuerzas, siendo muy superados en número por sus enemigos. Pero cuando la guarnición macedonia los atacó desde la ciudadela, estaban tan cercados por todos lados que la mayor parte de ellos cayó en la batalla, la ciudad misma fue tomada por asalto, fue saqueada y arrasada. La esperanza de Alejandro era que un ejemplo tan severo pudiera aterrorizar al resto de Grecia para que obedeciera, y también para complacer la hostilidad de sus aliados, los focios y plateos. De modo que, excepto los sacerdotes, y algunos pocos que hasta entonces habían sido amigos y conexiones de los macedonios, la familia del poeta Píndaro y aquellos que se sabía que se habían opuesto al voto público a favor de la guerra, todos los demás, a la treinta mil, se vendieron públicamente como esclavos y se calcula que más de seis mil fueron pasados ​​a espada.

Entre las otras calamidades que asolaron la ciudad, sucedió que algunos soldados tracios, habiendo irrumpido en la casa de una matrona de alto carácter y reputación, nombraron a Timoclea, su capitán, después de que él había usado la violencia con ella, para satisfacer su avaricia también. como lujuria, le preguntó, si sabía de algún dinero oculto al que ella respondió fácilmente que lo sabía, y le pidió que la siguiera a un jardín, donde ella le mostró un pozo, al cual, le dijo, al tomar la ciudad , ella había arrojado lo que tenía de mayor valor. El tracio codicioso se agachó para ver el lugar donde pensaba que estaba el tesoro, ella vino detrás de él y lo empujó al pozo, y luego arrojó grandes piedras sobre él, hasta que lo mató. Después de lo cual, cuando los soldados se la llevaron atada a Alejandro, su mismo semblante y andar la mostraban como una mujer digna, y de mente no menos elevada, que no mostraba la menor señal de miedo o asombro. Y cuando el rey le preguntó quién era, "Yo soy", dijo ella, "la hermana de Theagenes, que peleó la batalla de Queeronea con tu padre Felipe, y cayó allí al mando de la libertad de Grecia". Alexander estaba tan sorprendido, tanto por lo que había hecho como por lo que había dicho, que no pudo elegir sino darles a ella y a sus hijos la libertad de ir adonde quisieran.

Después de esto recibió el favor de los atenienses, aunque se habían mostrado tan preocupados por la calamidad de Tebas que por el dolor omitieron la celebración de los Misterios, y entretuvieron a los que escaparon con toda la humanidad posible. Ya fuera, como el león, que su pasión ahora estaba satisfecha, o que, después de un ejemplo de extrema crueldad, tenía la intención de parecer misericordioso, a los atenienses les sucedió bien porque no solo les perdonó todas las ofensas pasadas, sino que Les ordenó que miraran sus asuntos con vigilancia, recordando que si sufría un aborto, probablemente serían los árbitros de Grecia. También es cierto que, en el futuro, a menudo se arrepintió de su severidad con los tebanos, y su remordimiento tuvo tal influencia en su temperamento que lo hizo cada vez menos riguroso con todos los demás. Imputó también el asesinato de Clito, que cometió en su vino, y la falta de voluntad de los macedonios de seguirlo contra los indios, por lo que su empresa y gloria quedaron imperfectas, a la ira y venganza de Baco, el protector de Tebas. . Y se observó que todo lo que cualquier tebano, que tuvo la suerte de sobrevivir a esta victoria, le pedía, estaba seguro de que se lo concedía sin la menor dificultad.

Poco después, los griegos, reunidos en el istmo, declararon su resolución de unirse a Alejandro en la guerra contra los persas y lo proclamaron su general. Mientras estuvo aquí, muchos ministros públicos y filósofos vinieron de todas partes para visitarlo y felicitarlo por su elección, pero contrariamente a sus expectativas, Diógenes de Sinope, que entonces vivía en Corinto, pensó tan poco en él, que en lugar de viniendo a felicitarlo, ni siquiera salió del suburbio llamado Cranium, donde Alexander lo encontró tendido al sol. Cuando vio tanta compañía cerca de él, se levantó un poco y se dignó mirar a Alexander y cuando amablemente le preguntó si quería algo, "Sí", dijo, "quisiera que te interpusieras entre mí y el sol." Alejandro quedó tan impresionado por esta respuesta, y sorprendido por la grandeza del hombre, que se había fijado tan poco en él, que al marcharse les dijo a sus seguidores, que se reían de la mal humor del filósofo, que si él estaba no Alejandro, él elegiría ser Diógenes.

Luego fue a Delfos, para consultar a Apolo sobre el éxito de la guerra que había emprendido, y sucedió que en uno de los días prohibidos, cuando se consideró inapropiado dar alguna respuesta del oráculo, envió mensajeros para pedir a la sacerdotisa. para hacer su oficio y cuando ella se negó, alegando lo contrario de una ley, él mismo subió y comenzó a llevarla a la fuerza al templo, hasta que, cansado y abrumado por su importunidad, dijo: "Hijo mío", dijo. , "eres invencible". Alejandro, tomando nota de lo que ella decía, declaró que había recibido la respuesta que deseaba y que era innecesario consultar más al dios. Entre otros prodigios que asistieron a la partida de su ejército, la imagen de Orfeo en Libethra, hecha de madera de ciprés, se vio sudar en abundancia, para el desánimo de muchos. Pero Aristander le dijo que, lejos de presagiarle algún mal, significaba que debía realizar actos tan importantes y gloriosos que harían trabajar y sudar a los poetas y músicos de épocas futuras para describirlos y celebrarlos.

Su ejército, según sus cálculos, los que hacen la menor cantidad, consistía en treinta mil pies y cuatro mil caballos y los que lo aprovechan al máximo, hablan sólo de cuarenta y tres mil pies y tres mil caballos. Aristóbulo dice que no tenía un fondo de más de setenta talentos para su paga, ni tenía provisión para más de treinta días, si podemos creer que Duris Onesicritus nos dice que tenía doscientos talentos en deuda. Por estrechos y desproporcionados que pudieran parecer los comienzos de una empresa tan vasta, no embarcaría en su ejército hasta que se hubiera informado en particular de los medios que tenían sus amigos para permitirles seguirlo y proporcionarles lo que querían, dando buenos resultados. las granjas para algunos, una aldea para uno, y los ingresos de una aldea o ciudad portuaria para otra. De modo que por fin había repartido o comprometido casi toda la propiedad real, lo que le dio a Pérdicas la ocasión de preguntarle qué dejaría a sí mismo, respondió, sus esperanzas. "Tus soldados", respondió Pérdicas, "serán tus socios en esos", y se negó a aceptar la propiedad que le había asignado. Algunos de sus amigos hicieron lo mismo, pero a los que voluntariamente lo recibieron o lo desearon, él se lo concedió generosamente, hasta donde alcanzaba su patrimonio en Macedonia, la mayor parte del cual se gastó en estas donaciones.

Con resoluciones tan vigorosas, y su mente así dispuesta, pasó por el Helesponto, y en Troya sacrificó a Minerva, y honró la memoria de los héroes que fueron enterrados allí, con solemnes libaciones, especialmente a Aquiles, cuya lápida ungió, y con sus amigos. , como es la antigua costumbre, corrió desnudo alrededor de su sepulcro, y lo coronó con guirnaldas, declarando lo feliz que lo estimaba, por tener en su vida un amigo tan fiel, y cuando murió, un poeta tan famoso para proclamar sus acciones. . Mientras contemplaba el resto de las antigüedades y curiosidades del lugar, cuando le dijeron que podría ver el arpa de París, si le apetecía, dijo que no creía que valía la pena mirarlo, pero que debería alegrarse de ver el de Aquiles, al que solía cantar las glorias y las grandes acciones de los valientes.

Mientras tanto, los capitanes de Darío, habiendo reunido grandes fuerzas, acamparon en la otra orilla del río Granicus, y fue necesario luchar, por así decirlo, en la puerta de Asia para entrar en ella. La profundidad del río, con el desnivel y el difícil ascenso de la orilla opuesta, que debía ser ganada por la fuerza principal, fue aprehendida por la mayoría, y algunos dijeron que era un momento inadecuado para entablar combate, porque era inusual para los reyes de Macedonia. para marchar con sus fuerzas en el mes llamado Daesius.Pero Alejandro rompió estos escrúpulos y les dijo que deberían llamarlo un segundo Artemisio. Y cuando Parmenio le aconsejó que no intentara nada ese día, porque era tarde, le dijo que debería deshonrar al Helesponto si temía al Gránico. Y así, sin más decir, tomó inmediatamente el río con trece tropas de caballos, y avanzó contra lluvias enteras de dardos lanzados desde el lado empinado de enfrente, que estaba cubierto con multitudes armadas de caballo y pie del enemigo, a pesar de la desventaja de la tierra y la rapidez de la corriente, de modo que la acción parecía tener más frenesí y desesperación que una conducta prudente. Sin embargo, persistió obstinadamente en ganar el paso, y finalmente con mucho ruido subiendo por las orillas, que estaban extremadamente embarradas y resbaladizas, instantáneamente tuvo que unirse a un confuso combate cuerpo a cuerpo con el enemigo, antes de podía reunir a sus hombres, que todavía pasaban, en cualquier orden. Porque el enemigo lo acosaba con gritos fuertes y belicosos y cargaba caballo contra caballo, con sus lanzas, después de quebrarlas y gastarlas, caían sobre él con sus espadas. Y Alejandro, siendo fácilmente conocido por su escudo, y una gran pluma de plumas blancas a cada lado de su casco, fue atacado por todos lados, pero escapó de las heridas, aunque su coraza fue perforada por una jabalina en una de las juntas. Y Rhoesaces y Spithridates, dos comandantes persas, cayeron sobre él de inmediato, evitó a uno de ellos, y golpeó a Rhoesaces, que tenía una buena coraza puesta, con tal fuerza que, rompiéndose la lanza en la mano, se alegró de tomarlo. él mismo a su daga. Mientras estaban así ocupados, Spithridates se acercó a un lado de él, y levantándose sobre su caballo, le dio tal golpe con su hacha de batalla en el casco que le cortó la cresta, con una de sus plumas, y el casco era lo suficientemente fuerte como para salvarlo, que el borde del arma tocó el cabello de su cabeza. Pero cuando estaba a punto de repetir su golpe, Clito, llamado el Clito negro, se lo impidió, atravesándolo con su lanza por el cuerpo. Al mismo tiempo, Alejandro envió a Roesaces con su espada. Mientras el caballo estaba peligrosamente enganchado, la falange macedonia pasó el río y el pie de cada lado avanzó para luchar. Pero el enemigo que apenas pudo sostener el primer ataque pronto cedió terreno y huyó, todos menos los mercenarios griegos, quienes, poniéndose de pie sobre un terreno en ascenso, deseaban un cuartel que Alejandro, guiado más por la pasión que por el juicio, se negó a conceder, y acusándoles él mismo primero, hizo que mataran a su caballo (no a Bucéfalo, sino a otro) bajo su mando. Y esta obstinación suya por aislar a estos experimentados hombres desesperados le costó la vida a más de sus propios soldados que toda la batalla anterior, además de los heridos. Los persas perdieron en esta batalla veinte mil pies y dos mil quinientos caballos. Por parte de Alejandro, Aristóbulo dice que no faltaron más de cuarenta y treinta, de los cuales nueve eran soldados de infantería y en memoria de ellos hizo que se erigieran tantas estatuas de bronce, de la fabricación de Lisipo. Y para que los griegos pudieran participar en el honor de su victoria, les envió una parte del botín a casa, particularmente a los atenienses, trescientos pabellones, y sobre todos los demás ordenó que se colocara esta inscripción: "Alejandro, hijo de Felipe, y los griegos, excepto los lacedemonios, se las ganaron a los bárbaros que habitan Asia ". Todo el plato y las prendas de color púrpura, y otras cosas de la misma clase que tomó de los persas, excepto una cantidad muy pequeña que se reservó para sí mismo, envió como regalo a su madre.

Esta batalla supuso un gran cambio en las cosas en beneficio de Alejandro. Para la misma Sardis, la sede principal del poder bárbaro en las provincias marítimas, y muchos otros lugares considerables, le fueron entregados, solo se destacaron Halicarnaso y Mileto, que tomó por la fuerza, junto con el territorio que los rodeaba. Después de lo cual estaba un poco inquieto en su opinión sobre cómo proceder. A veces pensaba que era mejor encontrar a Darius tan pronto como pudiera, y arriesgarlo todo a una batalla en otra, mientras lo consideraba un rumbo más prudente para hacer una reducción completa de la costa del mar, y no buscar el enemigo hasta que primero ejerció su poder aquí y se aseguró de los recursos de estas provincias. Mientras pensaba así qué hacer, sucedió que un manantial de agua cerca de la ciudad de Janto en Licia, por sí solo, se hinchó sobre sus orillas y arrojó una placa de cobre, en cuyo margen estaba grabado en el antiguo personajes, que llegaría el momento en que el imperio persa sería destruido por los griegos. Animado por este accidente, procedió a reducir las partes marítimas de Cilicia y Fenicia, y pasó su ejército por las costas marítimas de Panfilia con tal expedición que muchos historiadores la han descrito y ensalzado con ese colmo de admiración, como si no fuera menos que un milagro, y un efecto extraordinario del favor divino, que las olas que generalmente vienen rodando violentamente desde la principal, y casi nunca dejan ni siquiera una playa estrecha debajo de los acantilados escarpados y quebrados en algún momento descubierta, en un momento retiro repentino para permitirle el pasaje. Menander, en una de sus comedias, alude a esta maravilla cuando dice:

¿Alejandro fue alguna vez más favorecido?
Cada hombre que deseo se encuentra conmigo en mi puerta
¿Y debería pedir un pasaje por el mar?
No dudo que el mar se retire para mí ".

Pero el mismo Alejandro en sus epístolas no menciona nada inusual en esto, pero dice que pasó de Phaselis y pasó por lo que ellos llaman las Escaleras. En Phaselis se quedó algún tiempo, y encontrando la estatua de Teodectes, que era nativo de esta ciudad y ahora estaba muerto, erigida en la plaza del mercado, después de haber cenado, habiendo bebido bastante, fue y bailó alrededor. y lo coronó con guirnaldas, honrando no sin gracia, en su deporte, la memoria de un filósofo cuya conversación había disfrutado anteriormente cuando era erudito de Aristóteles.

Luego sometió a los pisidianos que se enfrentaron a él y conquistó a los frigios, en cuya ciudad principal, Gordium, que se dice que es la sede del antiguo Midas, vio el famoso carro atado con cuerdas hechas con la corteza del cornel. -árbol, que quienquiera que lo desatara, los habitantes tenían una tradición, que para él estaba reservado el imperio del mundo. La mayoría de los autores cuentan la historia de que Alejandro, al verse incapaz de desatar el nudo, cuyos extremos estaban secretamente retorcidos y doblados dentro de él, lo cortó en dos con su espada. Pero Aristóbulo nos dice que fue fácil para él deshacerlo, solo sacando el pasador del poste, al que estaba atado el yugo, y luego quitando el yugo desde abajo. Desde allí avanzó hacia Paflagonia y Capadocia, países que pronto redujo a la obediencia, y luego se enteró de la muerte de Memnón, el mejor comandante que Darío tenía en las costas marinas, quien, si hubiera vivido, podría, se suponía. Habiendo puesto muchos impedimentos y dificultades en el camino del avance de sus armas, fue el más bien animado a llevar la guerra a las provincias superiores de Asia.

Darío estaba en ese momento en su marcha desde Susa, muy confiado, no sólo en el número de sus hombres, que ascendía a seiscientos mil, sino también en un sueño, que los adivinos persas interpretaron más en halagos para él que de acuerdo con el probabilidad natural. Soñó que veía a la falange macedonia en llamas, y a Alejandro esperándolo, vestido con el mismo vestido que él mismo solía usar cuando era mensajero del difunto rey, después de lo cual, entrando en el templo de Belus, desapareció de su vista. El sueño parecería haberle significado sobrenaturalmente las ilustres acciones que los macedonios iban a realizar, y que así como él, desde el lugar de un correo, había subido al trono, así Alejandro llegaría a ser dueño de Asia, y no sobreviviría mucho tiempo a su vida. conquistas, concluye su vida con gloria. La confianza de Darius aumentó aún más, porque Alejandro pasó tanto tiempo en Cilicia, lo que atribuyó a su cobardía. Pero fue una enfermedad lo que lo detuvo allí, que algunos dicen que contrajo por su fatiga, otros por bañarse en el río Cydnus, cuyas aguas estaban extremadamente frías. Sin embargo, sucedió que ninguno de sus médicos se atrevería a darle ningún remedio, pensaban que su caso era tan desesperado, y tenían tanto miedo de las sospechas y la mala voluntad de los macedonios si fracasaban en la cura hasta que Felipe, el Acarnaniano, Al ver lo crítico que era su caso, pero confiando en su conocida amistad para él, resolvió probar los últimos esfuerzos de su arte y arriesgar su propio crédito y su vida antes que dejarlo morir por falta de medicina, que confiadamente le administró, animándolo a tomarlo audazmente, si deseaba una pronta recuperación, con el fin de proseguir la guerra. En ese mismo momento, Parmenio le escribió a Alejandro desde el campamento, pidiéndole que cuidara de Felipe, como alguien a quien Darío sobornó para que lo matara, con grandes sumas de dinero y una promesa de matrimonio con su hija. Cuando hubo leído la carta, la puso debajo de la almohada, sin mostrársela ni a ninguno de sus amigos más íntimos, y cuando entró Philip con la poción, la tomó con gran alegría y seguridad, dándole mientras tanto la carta para leer. Este fue un espectáculo en el que bien valió la pena estar presente, ver a Alexander tomar el borrador y Philip leer la carta al mismo tiempo, y luego darse la vuelta y mirarse el uno al otro, pero con diferentes sentimientos por las miradas de Alexander eran alegres y abiertas, para mostrar su amabilidad y confianza en su médico, mientras que el otro estaba lleno de sorpresa y alarma ante la acusación, apelando a los dioses para que fueran testigos de su inocencia, a veces levantando las manos al cielo y luego arrojándose al lado de la cama y suplicando a Alejandro dejar a un lado todo miedo y seguir sus instrucciones sin aprensión. Puesto que la medicina al principio actuaba con tanta fuerza que impulsaba, por así decirlo, las fuerzas vitales hacia el interior, perdió el habla y, al desmayarse, apenas le quedaba sentido ni pulso. Sin embargo, en poco tiempo, gracias a los medios de Filipo, recuperó la salud y las fuerzas, y se mostró en público a los macedonios, que estaban en continuo temor y abatimiento hasta que lo volvieron a ver en el extranjero.

En ese momento, en el ejército de Darío había un refugiado macedonio, llamado Amintas, que conocía bastante bien el carácter de Alejandro. Este hombre, cuando vio que Darío tenía la intención de caer sobre el enemigo en los desfiladeros y desfiladeros, le aconsejó encarecidamente que se mantuviera donde estaba, en las llanuras abiertas y extensas, siendo la ventaja de un ejército numeroso tener suficiente espacio de campo cuando se comprometió con una fuerza menor. Darius, en lugar de seguir su consejo, le dijo que temía que el enemigo se esforzara por huir, por lo que Alejandro escaparía de sus manos. "Ese miedo", respondió Amintas, "es innecesario, porque tienes la seguridad de que, lejos de evitarte, hará todo lo posible para encontrarte, y lo más probable es que ahora esté en camino hacia ti". Pero el consejo de Amintas no sirvió de nada, ya que Darío se retiró inmediatamente, marchó hacia Cilicia al mismo tiempo que Alejandro avanzaba hacia Siria para encontrarse con él y, extrañándose el uno al otro en la noche, ambos se volvieron de nuevo. Alejandro, muy complacido con el evento, se apresuró a luchar en los desfiladeros y Darío para recuperar su antiguo territorio y sacar a su ejército de un lugar tan desventajoso. Por ahora comenzó a percibir su error al involucrarse demasiado en un país en el que el mar, las montañas y el río Pinarus que lo atraviesan, lo obligarían a dividir sus fuerzas, hacer que su caballo fuera casi inservible y solo cubra y apoye la debilidad del enemigo. La fortuna no fue más amable con Alejandro en la elección del terreno que él tuvo cuidado de mejorarlo a su favor. Por ser muy inferior en número, lejos de dejarse flanquear, extendió su ala derecha mucho más lejos que el ala izquierda de sus enemigos, y luchando allí él mismo en las primeras filas, puso a los bárbaros en fuga. En esta batalla fue herido en el muslo, dice Chares, por Darío, con quien luchó cuerpo a cuerpo. Pero en el relato que le dio a Antípater de la batalla, aunque reconoce que fue herido en el muslo con una espada, aunque no peligrosamente, sin embargo, no se da cuenta de quién fue el que lo hirió.

Nada le faltaba para completar esta victoria, en la que derrocó a más de ciento diez mil de sus enemigos, sino el apoderarse de la persona de Darío, que escapó por muy poco por huida. Sin embargo, después de tomar su carro y su arco, volvió de perseguirlo y encontró a sus propios hombres ocupados saqueando el campamento de los bárbaros, que (aunque para deshacerse de ellos habían dejado la mayor parte de su equipaje en Damasco) era sumamente rico. Pero la tienda de Darío, que estaba llena de muebles espléndidos y cantidades de oro y plata, la reservaron para el mismo Alejandro, quien, después de haber quitado las armas, fue a bañarse diciendo: "Limpiémonos ahora de las fatigas de la guerra. en el baño de Darío ". "No es así", respondió uno de sus seguidores, "sino en Alejandro más bien porque la propiedad del conquistado es y debe llamarse del conquistador". Aquí, cuando contempló las vasijas de baño, las tinajas, las cazuelas y los ungüentos, todos de oro curiosamente labrado, y olió los fragantes olores con los que todo el lugar estaba exquisitamente perfumado, y de allí pasó a un pabellón de De gran tamaño y altura, donde los sofás, las mesas y los preparativos para un entretenimiento eran perfectamente magníficos, se volvió hacia los que estaban a su alrededor y dijo: "Esto, al parecer, es la realeza".

Pero cuando iba a cenar, le informaron que la madre y la esposa de Darío y sus dos hijas solteras, que habían sido tomadas entre el resto de los prisioneros, al ver su carro y su arco, estaban todos de luto y tristeza, imaginándolo muerete. Después de una pequeña pausa, más afectado por su aflicción que por su propio éxito, les envió a Leonnatus, para hacerles saber que Darío no estaba muerto, y que no debían temer ningún daño de Alejandro, quien le hizo la guerra solo por dominio ellos mismos deberían recibir todo lo que habían sido utilizados para recibir de Darius. Este amable mensaje no podía dejar de ser muy bienvenido por las mujeres cautivas, especialmente siendo cumplido por acciones no menos humanas y generosas. Porque les dio permiso para enterrar a los persas a quien quisieran, y para utilizar con este fin las prendas y los muebles que creyeran que cabían en el botín. No disminuyó nada de su equipaje, ni de las atenciones y el respeto que antes les pagaba, y concedió pensiones más elevadas para su manutención que antes. Pero la parte más noble y más real de su uso era que trataba a estos prisioneros ilustres de acuerdo con su virtud y carácter, sin permitirles oír, recibir, ni siquiera aprehender nada que fuera impropio. De modo que parecían más alojados en algún templo, o en algunas santas cámaras vírgenes, donde disfrutaban de su intimidad sagrada e ininterrumpida, que en el campamento de un enemigo. Sin embargo, la esposa de Darío era considerada la princesa más hermosa que vivía en ese momento, ya que su esposo era el hombre más alto y guapo de su tiempo, y las hijas no eran indignas de sus padres. Pero Alejandro, considerándolo más regio gobernarse a sí mismo que conquistar a sus enemigos, no buscó intimidad con ninguno de ellos, ni tampoco con ninguna otra mujer antes del matrimonio, excepto Barsine, la viuda de Memnón, que fue hecha prisionera en Damasco. Ella había sido instruida en el saber griego, era de temperamento amable, y por su padre, Artabazo, descendiente real, con buenas cualidades, sumadas a las solicitaciones y aliento de Parmenio, como nos dice Aristóbulo, lo hizo más dispuesto a unirse. él mismo a una mujer tan agradable e ilustre. Del resto de las mujeres cautivas, aunque notablemente guapas y bien proporcionadas, no prestó más atención a decir en broma que las mujeres persas eran terribles monstruosidades. Y él mismo, tomando represalias, por así decirlo, con la exhibición de la belleza de su propia templanza y autocontrol, ordenó que se los quitaran, como hubiera hecho con tantas imágenes sin vida. Cuando Filoxeno, su lugarteniente en la costa del mar, le escribió para saber si compraría dos muchachos de gran belleza, a quienes un tal Teodoro, un tarentino, tenía que vender, se ofendió tanto que a menudo se quejaba con sus amigos de lo que había hecho. La bajeza que Filoxeno había observado alguna vez en él al presumir de hacerle una oferta tan reprobable. E inmediatamente le escribió una carta muy aguda, diciéndole que Teodoro y sus mercancías podrían irse con su buena voluntad a la destrucción. Tampoco fue menos severo con Hagnon, quien le envió la noticia de que compraría un joven corintio llamado Crobylus, como regalo para él. Y al enterarse de que Damón y Timoteo, dos de los soldados macedonios de Parmenio, habían abusado de las esposas de unos extraños que estaban a su sueldo, escribió a Parmenio, acusándole estrictamente, si los encontraba culpables, de darles muerte, como fieras. que solo fueron hechos para el daño de la humanidad. En la misma carta agregó que ni siquiera había visto o deseado ver a la esposa de Darío, ni había permitido que nadie hablara de su belleza ante él. Solía ​​decir que el sueño y el acto de la generación principalmente le hacían sentir que era mortal tanto como decir que el cansancio y el placer proceden de la misma fragilidad e imbecilidad de la naturaleza humana.

En su dieta, también, fue muy templado, como parece, omitiendo muchas otras circunstancias, por lo que le dijo a Ada, a quien adoptó, con el título de madre, y luego creó Reina de Caria. Porque cuando ella, por bondad, le envió todos los días muchos platos y dulces curiosos, y le habría proporcionado algunos cocineros y pasteleros, que se pensaba que tenían una gran habilidad, él le dijo que no quería ninguno de ellos, su preceptor. Leonidas, habiéndole dado ya lo mejor, que eran una marcha nocturna para preparar el desayuno, y un desayuno moderado para abrir el apetito para la cena. También Leonidas, agregó, solía abrir y registrar los muebles de su habitación y su guardarropa, para ver si su madre le había dejado algo delicado o superfluo. Era mucho menos adicto al vino de lo que generalmente se creía, lo que le dio a la gente la oportunidad de pensar así de él, que cuando no tenía nada más que hacer, le encantaba sentarse mucho tiempo y hablar, en lugar de beber, y sobre cada copa sostener una copa. larga conversación.Porque cuando sus asuntos lo llamaban, no sería detenido, como lo hacían a menudo otros generales, ni por vino o por sueño, solemnidades nupciales, espectáculos o cualquier otra diversión, cuyo argumento convincente es que en el corto tiempo vivió, logró tantas y tan grandes acciones. Cuando estaba libre de empleo, después de levantarse y sacrificar a los dioses, solía sentarse a desayunar y luego pasar el resto del día cazando, escribiendo memorias, tomando decisiones sobre algunas cuestiones militares o leyendo. . En las marchas que no requerían mucha prisa, practicaba el tiro sobre la marcha, o montaba un carro y se apeaba de él a toda velocidad. A veces, por deporte, como nos dicen sus diarios, cazaba zorros y cazaba. Cuando llegaba por la noche, después de bañarse y ser ungido, llamaba a sus panaderos y cocineros principales para saber si tenían la cena lista. Nunca se preocupó de cenar hasta que fue bastante tarde y empezaba a oscurecer, y fue maravillosamente prudente en las comidas para que todos los que se sentaran con él fueran servidos por igual y con la debida atención: y su amor por hablar, como se dijo antes, lo hizo le encanta sentarse mucho tiempo en su vino. Y entonces, aunque por lo demás la conversación de ningún príncipe era tan agradable, caía en un temperamento de ostentación y jactancia militar, lo que daba a sus aduladores una gran ventaja para cabalgar sobre él e inquietaba mucho a sus mejores amigos. Porque aunque pensaban que era demasiado vil luchar por quién debería halagarlo más, sin embargo, encontraron peligroso no hacerlo, de modo que, entre la vergüenza y el peligro, se encontraban en un gran aprieto sobre cómo comportarse. Después de tal entretenimiento, solía bañarse, y luego tal vez dormía hasta el mediodía y, a veces, todo el día. Era tan moderado al comer, que cuando le enviaban algún pescado o fruta rara, los distribuía entre sus amigos y, a menudo, no reservaba nada para él. Su mesa, sin embargo, siempre fue magnífica, y su gasto siguió aumentando con su buena fortuna, hasta que ascendió a diez mil dracmas por día, suma a la que la limitó, y más allá de esto, no permitiría que ninguno ofreciera ningún entretenimiento. donde él mismo era el invitado.

Después de la batalla de Issus, envió a Damasco para apoderarse del dinero y el bagaje, las esposas y los hijos, de los persas, de los cuales los jinetes tesalianos tenían la mayor parte, pues había prestado especial atención a su valentía en la lucha. y los envió allí a propósito para que su recompensa fuera adecuada a su valor. No, pero el resto del ejército tenía una parte tan considerable del botín que era suficiente para enriquecerlos a todos. Esto primero les dio a los macedonios un gusto tal de la riqueza y las mujeres persas y el esplendor bárbaro de la vida, que estaban listos para perseguirlo y seguirlo con todo el entusiasmo de los perros tras un rastro. Pero Alejandro, antes de continuar, pensó que era necesario asegurarse de la costa del mar. Quienes gobernaban en Chipre pusieron esa isla en su poder, y Fenicia, con la única excepción de Tiro, le fue entregada. Durante el asedio de esta ciudad, que, con montículos de tierra levantados y máquinas apaleando, y doscientas galeras por mar, se llevó a cabo durante siete meses juntos, soñó que veía a Hércules sobre las murallas, extendiendo sus manos, y llamándolo. Y muchos de los tirios, mientras dormían, se imaginaron que Apolo les había dicho que estaba disgustado con sus acciones y que estaba a punto de dejarlos y dirigirse a Alejandro. Sobre lo cual, como si el dios hubiera sido un soldado desertor, lo agarraron, por así decirlo, en el acto, ataron la estatua con cuerdas y la clavaron en el pedestal, reprochándole que era un favorecedor de Alejandro. En otra ocasión, Alejandro soñó que veía a un sátiro que se burlaba de él a la distancia, y cuando trató de atraparlo, todavía se le escapó, hasta que por fin con mucha perseverancia y corriendo tras él, lo puso en su poder. Los adivinos, haciendo dos palabras de Sátiro, le aseguraron que Tiro sería suyo. Los habitantes de esta época muestran un manantial de agua, cerca del cual dicen que Alejandro dormía cuando imaginó que se le apareció el sátiro.

Mientras el cuerpo del ejército yacía ante Tiro, hizo una incursión contra los árabes que habitan en el monte Antilibanus, en la que arriesgó su vida extremadamente para llevarse a su maestro Lisímaco, quien necesitaría acompañarlo, declarando que no era mayor. ni inferior en coraje a Phoenix, el guardián de Aquiles. Porque cuando, dejando sus caballos, comenzaron a marchar a pie por las colinas, el resto de los soldados los superaron en gran medida, de modo que esa noche se acercaba y el enemigo se acercaba, Alejandro estuvo dispuesto a quedarse atrás tanto tiempo para alentarlos. y ayudar al anciano rezagado y cansado, que antes de darse cuenta se quedó atrás, muy alejado de sus soldados, con escasa asistencia, y obligado a pasar una noche extremadamente fría en la oscuridad, y en un lugar muy inconveniente. hasta que vio una gran cantidad de fuegos dispersos del enemigo a cierta distancia, y confiando en su agilidad de cuerpo, y como siempre solía someterse a esfuerzos y trabajos para animar y apoyar a los macedonios en cualquier angustia, corrió directamente a uno de los los fuegos más cercanos, y con su daga despachando a dos de los bárbaros que estaban sentados junto a él, agarró una marca encendida y regresó con ella a sus propios hombres. Inmediatamente hicieron un gran fuego, que alarmó tanto al enemigo que la mayoría de ellos huyó, y los que los asaltaron pronto fueron derrotados y así descansaron seguros el resto de la noche. Así escribe Chares.

Pero volviendo al asedio, tenía este problema. Alejandro, para poder refrescar a su ejército, acosado por muchos encuentros anteriores, había conducido sólo a un pequeño grupo hacia las murallas, más para mantener ocupado al enemigo que con perspectivas de mucha ventaja. Sucedió en este momento que Aristander, el adivino, después de haber sacrificado, a la vista de las entrañas, afirmó confiadamente a los que estaban cerca que la ciudad ciertamente sería tomada ese mismo mes, sobre el cual hubo una risa y algunas burlas entre los demás. los soldados, ya que este era el último día de la misma. El rey, viéndolo perplejo, y siempre ansioso por respaldar el crédito de las predicciones, ordenó que no lo contaran como el trigésimo, sino como el veintitrés del mes, y ordenando que sonaran las trompetas, atacó al paredes más en serio de lo que pretendía al principio. La agudeza del asalto enardeció tanto al resto de sus fuerzas que quedaron en el campamento, que no pudieron aguantar de avanzar a la segunda, que realizaron con tanto vigor que los tirios se retiraron, y el pueblo fue llevado ese mismo día. . El siguiente lugar en el que se sentó antes fue Gaza, una de las ciudades más grandes de Siria, cuando le sobrevino este accidente. Un gran pájaro que volaba por encima de él dejó caer un terrón de tierra sobre su hombro y luego, posándose sobre uno de los maltrechos motores, se enredó repentinamente y quedó atrapado en las redes, compuestas de tendones, que protegían las cuerdas con las que se manejaba la máquina. Esto sucedió exactamente de acuerdo con la predicción de Aristander, que era que Alejandro sería herido y la ciudad reducida.

De ahí envió gran parte del botín a Olimpia, a Cleopatra y al resto de sus amigos, sin omitir a su preceptor Leónidas, a quien entregó quinientos talentos de incienso y cien de mirra, en recuerdo de las esperanzas que tenía. había expresado una vez de él cuando era un niño. Para Leonidas, al parecer, estando a su lado un día mientras estaba sacrificando, y al verlo tomar ambas manos llenas de incienso para arrojar al fuego, le dijo que le convenía ser más parco en sus ofrendas, y no ser tan profusa hasta que fue dueño de los países de donde provienen esas dulces gomas y dichos. Entonces Alejandro le escribió, diciendo: "Te hemos enviado una gran cantidad de mirra e incienso, para que en el futuro no seas tacaño con los dioses". Entre los tesoros y otros botines que le quitaron a Darío, había un cofre muy preciado, que al ser llevado a Alejandro por una gran rareza, preguntó a los que estaban cerca de él qué pensaban que era más adecuado para guardar en él y cuándo habían entregado su diversas opiniones, les dijo que debería mantener la Ilíada de Homero en ella. Esto está atestiguado por muchos autores creíbles, y si lo que nos dicen los de Alejandría, confiando en la autoridad de Heráclides, es cierto, Homero no fue un compañero ocioso ni inútil para él en su expedición. Porque cuando él era el amo de Egipto, con el propósito de establecer allí una colonia de griegos, resolvió construir una ciudad grande y poblada, y darle su propio nombre. Para lo cual, después de haber medido y delimitado el terreno con el consejo de los mejores arquitectos, se arriesgó una noche en sueños a ver una maravillosa visión a un anciano canoso, de aspecto venerable, que apareció al lado. él, y pronunciar estos versos: -

"Una isla yace, donde fuerte rugen las olas,
Lo llaman Pharos, en la costa egipcia ".

Alejandro en esto inmediatamente se levantó y fue a Pharos, que, en ese momento, era una isla que se encontraba un poco por encima de la desembocadura Canobic del río Nilo, aunque ahora ha sido unida al continente por un dique. En cuanto vio la cómoda situación del lugar, siendo una larga lengua de tierra, que se extendía como un istmo entre grandes lagunas y aguas poco profundas por un lado y el mar por el otro, este último al final del mismo formando un espacioso puerto, dijo, Homero, además de sus otras excelencias, era un muy buen arquitecto, y ordenó que se dibujara el plano de una ciudad que respondiera al lugar. Para hacer lo cual, a falta de tiza, y el suelo era negro, trazaron sus líneas con harina, tomando un compás de tierra bastante grande en una figura semicircular, y dibujando en el interior de la circunferencia líneas rectas iguales desde cada uno. Al final, dándole así algo de la forma de un manto o capa mientras se complacía a sí mismo con su diseño, de repente un número infinito de grandes pájaros de varias clases, elevándose como una nube negra del río y el lago, devoraron cada bocado de la harina que se había utilizado para trazar las líneas en las que el presagio incluso el propio Alejandro estaba preocupado, hasta que los augures le devolvieron la confianza diciéndole que era una señal de que la ciudad que estaba a punto de construir no solo abundaría en todos cosas dentro de sí mismo, pero también ser el nodriza y alimentador de muchas naciones. Ordenó a los obreros que procedieran, mientras él iba a visitar el templo de Ammón.

Este fue un viaje largo y doloroso, y, en dos aspectos, peligroso en primer lugar, si perdían su provisión de agua, ya que durante varios días no se podría obtener y, en segundo lugar, si un violento viento del sur se levantara sobre ellos, mientras viajaban a través de la amplia extensión de arenas profundas, como se dice que hicieron cuando Cambises condujo a su ejército por ese camino, soplando la arena en montones y levantando, por así decirlo, todo el desierto como un mar sobre ellos, hasta que cincuenta mil fueron devorados y destruidos por ella. Todas estas dificultades fueron sopesadas y representadas para él, pero Alejandro no podía desviarse fácilmente de cualquier cosa sobre la que estuviera comprometido. Porque la fortuna, que hasta ese momento lo secundó en sus designios, lo hizo decidido y firme en sus opiniones, y la audacia de su temperamento despertó en él una especie de pasión por superar las dificultades, como si no fuera suficiente para salir siempre victorioso en el campo, a menos que los lugares y las estaciones y la naturaleza misma se sometieron a él. En este viaje, el alivio y la asistencia que los dioses le brindaron en sus angustias fueron más notables y obtuvieron mayor fe que los oráculos que recibió después, que, sin embargo, fueron valorados y acreditados más a causa de esos sucesos. Primero, las abundantes lluvias que cayeron los preservaron de cualquier temor de morir por la sequía y, aliviando la extrema sequedad de la arena, que ahora se volvió húmeda y firme para viajar, despejó y purificó el aire. Además de esto, cuando se apartaron de su camino y deambulaban de arriba a abajo, porque las marcas que solían dirigir a los guías estaban desordenadas y perdidas, fueron enderezadas nuevamente por unos cuervos, que volaban delante de ellos en su marcha. y los esperaron cuando se demoraron y se quedaron atrás, y el mayor milagro, como nos dice Calístenes, fue que si alguno de la compañía se extraviaba en la noche, nunca dejaban de croar y hacer ruido hasta que por ese medio los habían traído. en el camino correcto de nuevo. Habiendo atravesado el desierto, llegaron al lugar donde el sumo sacerdote, al primer saludo, dio la bienvenida a Alejandro de parte de su padre Ammón. Y cuando le preguntó si alguno de los asesinos de su padre había escapado al castigo, le encargó que hablara con más respeto, ya que el suyo no era un padre mortal. Entonces Alejandro, cambiando de expresión, quiso saber de él si alguno de los que asesinaron a Felipe aún no había sido castigado, y más en cuanto al dominio, si el imperio del mundo estaba reservado para él. Esto, respondió el dios, debería obtenerlo, y que la muerte de Felipe fue totalmente vengada, lo que le dio tanta satisfacción que hizo espléndidas ofrendas a Júpiter y entregó a los sacerdotes regalos muy ricos. Esto es lo que escriben la mayoría de los autores sobre los oráculos. Pero Alejandro, en una carta a su madre, le dice que había algunas respuestas secretas, que a su regreso solo le comunicaría a ella. Otros dicen que el sacerdote, deseoso por cortesía de dirigirse a él en griego, "O Paidion", por un desliz en la pronunciación terminó con la s en lugar de la n, y dijo "O Paidios", error que Alejandro estaba bastante bien. complacido, y fue por corriente que el oráculo lo hubiera llamado así.

Entre los dichos de un tal Psammon, un filósofo, a quien escuchó en Egipto, fue el que más aprobó esto, que todos los hombres están gobernados por Dios, porque en todo lo que es principal y manda es divino. Pero lo que se pronunció sobre este tema fue aún más como un filósofo, porque dijo que Dios era el padre común de todos nosotros, pero más particularmente de los mejores de nosotros. Con los bárbaros se comportó con mucha altivez, como si estuviera plenamente persuadido de su origen y ascendencia divina, pero para los griegos de forma más moderada y con menos afectación de divinidad, excepto que una vez fue por escrito a los atenienses sobre Samos, cuando les cuenta a ellos que él mismo no debería haberles otorgado esa ciudad libre y gloriosa. "Lo recibieron", dice, "de la generosidad de aquel que en ese tiempo se llamaba mi señor y padre", es decir, Felipe. Sin embargo, después de ser herido con una flecha y sintiendo mucho dolor, se volvió hacia los que estaban a su alrededor y les dijo: "Esto, amigos míos, es sangre que fluye de verdad, no Icor-

"Tales como los dioses inmortales están acostumbrados a deshacerse". Y otra vez, cuando tronó tanto que todo el mundo tuvo miedo, y Anaxarchus, el sofista, le preguntó si el que era el hijo de Júpiter podía hacer algo como esto, "No", dijo Alejandro, riendo, "no tengo ganas de ser formidable para mis amigos, como tú quisieras, que despreciaban mi mesa por estar provista de pescado, y no por los jefes de gobernadores de provincias ". Porque, de hecho, se cuenta como cierto que Anaxarco, al ver un regalo de pececillos que el rey envió a Hefestión, había utilizado esta expresión, en una especie de ironía y menosprecio de aquellos que se someten a vastos trabajos y encuentran grandes peligros en la búsqueda de objetos magníficos que, después de todo, les brindan poco más placer o disfrute que los demás. Por lo que he dicho sobre este tema, es evidente que Alejandro en sí mismo no se sintió tontamente afectado, ni tuvo la vanidad de pensar que era realmente un dios, sino que simplemente usó sus pretensiones de divinidad como un medio para mantener entre otras personas el sentido de la divinidad. su superioridad.

A su regreso de Egipto a Fenicia, sacrificó e hizo procesiones solemnes, a las que se añadieron espectáculos de danzas líricas y tragedias, notables no sólo por el esplendor del carruaje y las decoraciones, sino por la competencia entre quienes las exhibían. Porque los reyes de Chipre eran aquí los expositores, al igual que en Atenas los que son elegidos por sorteo entre las tribus. Y, de hecho, mostraron la mayor emulación para superarse entre sí, especialmente Nicocreonte, rey de Salamina, y Pasicrates de Soli, quien proporcionó el coro y sufragó los gastos de los dos actores más célebres, Atenodoro y Tesalia, el primero actuando para Pasicrates. , y este último para Nicocrean. Thessalus fue el más favorecido por Alejandro, aunque no apareció hasta que Atenodoro fue declarado vencedor por la pluralidad de votos. Porque luego, al irse, dijo que los jueces merecían ser elogiados por lo que habían hecho, pero que voluntariamente habría perdido parte de su reino en lugar de haber visto a Tesalia vencida. Sin embargo, cuando comprendió que los atenienses habían multado a Atenodoro por estar ausente en las fiestas de Baco, aunque rechazó su solicitud de que escribiera una carta en su nombre, le dio una suma suficiente para satisfacer la pena. En otra ocasión, cuando Lycon de Scarphia actuó con gran aplauso en el teatro, y en un verso que introdujo en la parte cómica que estaba actuando, pidió un regalo de diez talentos, se rió y le dio el dinero.

Darío le escribió una carta, y envió amigos a interceder ante él, pidiéndole que aceptara como rescate de sus cautivos la suma de mil talentos, y ofreciéndole a cambio de su amistad y alianza todos los países de este lado del río Éufrates. , junto con una de sus hijas en matrimonio. Estas proposiciones las comunicó a sus amigos, y cuando Parmenio le dijo que, por su parte, si él fuera Alejandro, las abrazaría fácilmente, "Yo también", dijo Alejandro, "si fuera Parmenio". En consecuencia, su respuesta a Darius fue que si venía y se entregaba a su poder, lo trataría con toda la amabilidad posible; de ​​lo contrario, estaba decidido a ir él mismo de inmediato a buscarlo. Pero la muerte de la esposa de Darío en el parto hizo que poco después se arrepintiera de una parte de esta respuesta, y mostró señales evidentes de dolor al verse privado así de una nueva oportunidad de ejercer su clemencia y bondad, que manifestó, sin embargo, en la medida en que podía hacerlo, ofreciéndole un funeral de lo más suntuoso.

Entre los eunucos que esperaban en la cámara de la reina y fueron hechos prisioneros con las mujeres, había un tal Tiro, que, saliendo del campamento, huyó a caballo hacia Darío para informarle de la muerte de su esposa.Él, al oírlo, golpeándose la cabeza y estallando en lágrimas y lamentos, dijo: "¡Ay! ¡Cuán grande es la calamidad de los persas! ¿No era suficiente que la consorte y la hermana de su rey estuvieran prisioneras en vida, sino ella debe, ahora que está muerta, también ser enterrada de manera mezquina y oscura? " "Oh rey", respondió el eunuco, "en cuanto a sus ritos funerarios, o cualquier respeto u honor que se debiera haber mostrado en ellos, no tienes la menor razón para acusar la mala fortuna de tu país porque, que yo sepa, ni tu reina Statira cuando vivía, ni tu madre ni tus hijos querían nada de su anterior condición feliz, a menos que fuera la luz de tu semblante, que no dudo que el señor Oromasdes devolverá a su antigua gloria. Y después de su muerte, yo Te aseguro que no solo tenía todos los adornos funerarios debidos, sino que también fue honrada con las lágrimas de tus enemigos, porque Alejandro es tan amable después de la victoria como terrible en el campo ". Al oír estas palabras, fue tal el dolor y la emoción de la mente de Darío que lo llevaron a extravagantes sospechas y se llevaron a Tireo a un lugar más privado de su tienda. Me abandonó, junto con la buena fortuna de Persia, y se ha convertido en un macedonio en su corazón si todavía me posee para su amo Darío, dígame, le exhorto, por la veneración que rinde a la luz de Mitra, y esta mano derecha de tu rey, ¿no lamento lo más mínimo de las desgracias de Statira en su cautiverio y muerte? ¿No he sufrido algo más dañino y deplorable en su vida? ¿No me habría sentido miserable con menos deshonra si me hubiera encontrado con una ¿Enemigo inhumano? Porque ¿cómo es posible que un joven como él trate a la esposa de su oponente con tanta distinción, si no fuera por algún motivo que me deshonra? " Mientras aún hablaba, Tireo se arrojó a sus pies y le suplicó que no agraviara tanto a Alejandro, ni a su difunta esposa y hermana, como para expresar tales pensamientos, que le privaron del mayor consuelo que le dejaba en su adversidad, la creencia de que fue vencido por un hombre cuyas virtudes lo elevaban por encima de la naturaleza humana, que debía mirar a Alejandro con amor y admiración, quien no había dado menos pruebas de su continencia hacia las mujeres persas que de su valor entre las hombres. El eunuco confirmó todo lo que dijo con solemnes y terribles juramentos, y en otras ocasiones se explayó más sobre la moderación y magnanimidad de Alejandro, cuando Darío, separándose de él y dirigiéndose a la otra división de la tienda, donde estaban sus amigos y cortesanos, levantó la cabeza. manos al cielo y pronunció esta oración, "Dioses", dijo él, "de mi familia y de mi reino, si es posible, les suplico que restauren los asuntos en decadencia de Persia, para que pueda dejarlos como florecientes una condición tal como los encontré, y tengo en mi poder hacer una agradecida devolución a Alejandro por la bondad que en mi adversidad ha mostrado hacia aquellos que me son más queridos. es dar un período a la monarquía persa, si nuestra ruina es una deuda que debe pagarse a los celos divinos y la vicisitud de las cosas, entonces les suplico que concedan que ningún otro hombre que no sea Alejandro pueda sentarse en el trono de Ciro ". Tal es la narrativa dada por la mayor parte de los historiadores.

Pero volvamos a Alejandro. Después de haber reducido toda Asia de este lado del Éufrates, avanzó hacia Darío, que venía hacia él con un millón de hombres. En su marcha sucedió un pasaje muy ridículo. Los sirvientes que siguieron el campamento por diversión se dividieron en dos grupos y nombraron al comandante de uno de ellos, Alejandro, y al otro, Darío. Al principio sólo se apedrearon unos a otros con terrones de tierra, pero luego tomaron los puños, y al final, acalorados por la contención, pelearon en serio con piedras y garrotes, de modo que tuvieron mucho ruido para separarlos hasta que Alejandro, en Al enterarse de ello, ordenó a los dos capitanes que resolvieran la disputa por combate singular, y armó al que llevaba su nombre, mientras que Filotas hacía lo propio con el que representaba a Darío. Todo el ejército fue espectador de este encuentro, dispuesto a derivar del evento un presagio de su propio éxito futuro. Después de haber luchado resueltamente durante bastante tiempo, por fin el que se llamaba Alejandro tenía lo mejor y, como recompensa por su destreza, le dieron doce aldeas, con permiso para vestir el traje persa. Eso es lo que nos dice Eratóstenes.

Pero la gran batalla de todo lo que se libró con Darío no fue, como nos dicen la mayoría de los escritores, en Arbela, sino en Gaugamela, que, en su idioma, significa la casa del camello, ya que uno de sus antiguos reyes había escapado de la persecución de sus enemigos en un camello veloz, en agradecimiento a su bestia, lo instalaron en este lugar, con una asignación de ciertas aldeas y rentas para su mantenimiento. Sucedió que en el mes de Boedromion, hacia el comienzo de la fiesta de los misterios en Atenas, hubo un eclipse de luna, la undécima noche después de la cual, estando los dos ejércitos ahora a la vista el uno del otro, Darío mantuvo a sus hombres en armas, ya la luz de las antorchas hizo un repaso general de ellos. Pero Alejandro, mientras sus soldados dormían, pasó la noche ante su tienda con su adivino, Aristander, realizando ciertas ceremonias misteriosas y sacrificando al dios Miedo. Mientras tanto, el mayor de sus comandantes, y principalmente Parmenio, cuando vieron toda la llanura entre Niphates y las montañas Gordyaean brillando con las luces y los fuegos que hacían los bárbaros, y escucharon los sonidos inciertos y confusos de voces que salían de sus casas. El campamento, como el distante rugido de un vasto océano, estaban tan asombrados por los pensamientos de tal multitud, que después de una conferencia entre ellos, concluyeron que era una empresa demasiado difícil y peligrosa para ellos enfrentarse a un enemigo tan numeroso en el día. y por lo tanto, al encontrarse con el rey cuando venía de sacrificar, le rogó que atacara a Darío de noche, para que la oscuridad pudiera ocultar el peligro de la batalla que se avecinaba. A esto les dio la célebre respuesta: "No robaré una victoria", que aunque algunos en ese momento pensaron que era un discurso infantil y desconsiderado, como si jugara con el peligro, otros, sin embargo, lo consideraron como una prueba de que él confiaba. su condición actual, y actuó con un verdadero juicio del futuro, no deseando dejar a Darius, en caso de que fuera vencido, el pretexto de probar su fortuna de nuevo, que él mismo podría suponer que tiene, si pudiera


Cómo Alejandro Magno ganó sus espuelas en Chaeronea - Historia

Alejandro Magno Biografía de Alejandro de Macedonia

Rey de Macedonia y conquistador del Imperio Persa

Alejandro III el Grande, rey de Macedonia y conquistador del Imperio Persa, es considerado uno de los mayores genios militares de todos los tiempos. Fue inspiración para conquistadores posteriores como Aníbal el cartaginés, los romanos Pompeyo y César y Napoleón. Alejandro nació en 356 a. C. en Pella, la antigua capital de Macedonia. Era hijo de Felipe II, rey de Macedonia, y de Olimpia, la princesa de la vecina Epiro.

Alejandro pasó su infancia viendo a su padre transformar Macedonia en una gran potencia militar, obteniendo victoria tras victoria en los campos de batalla de los Balcanes. A los 12 años mostró su habilidad ecuestre a su padre y a todos los que estaban mirando cuando domesticaba a Bucéfalo, un semental rebelde, incapaz de ser montado y devorando la carne de todos los que lo habían intentado. Plutarco escribe:

& quotFelipe y sus amigos miraron al principio en silencio y ansiosos por el resultado, hasta que al verlo girar al final de su carrera y volver regocijado y triunfante por lo que había realizado, todos estallaron en aclamaciones de aplausos y de su padre. derramando lágrimas, se dice, de alegría, lo besó mientras bajaba de su caballo, y en su transporte dijo: 'Oh hijo mío, busca un reino igual y digno de ti, porque Macedonia es demasiado pequeña para ti '& quot (Alex. 6.8.).

Alejandro cabalgaría sobre Bucéfalo en todas sus batallas principales, juntos hasta el final. Cuando tenía 13 años, Felipe contrató al filósofo griego Aristóteles para que fuera el tutor personal de Alejandro. Durante los siguientes tres años, Aristóteles le dio a Alejandro una formación en retórica y literatura y estimuló su interés por la ciencia, la medicina y la filosofía, todo lo cual adquirió importancia en la vida posterior de Alejandro.

En 340, cuando Filipo reunió un gran ejército macedonio e invadió Tracia, dejó a su hijo de 16 años con el poder de gobernar Macedonia en su ausencia como regente, lo que demuestra que incluso a una edad tan temprana, Alejandro era reconocido como bastante capaz. Pero a medida que el ejército macedonio avanzaba profundamente en Tracia, la tribu tracia de Maedi que limitaba con el noreste de Macedonia se rebeló y representó un peligro para el país. Alejandro reunió un ejército, lo dirigió contra los rebeldes y con una acción rápida derrotó a los Maedi, capturó su fortaleza y la renombró en su honor a Alejandrópolis. Dos años más tarde, en el 338 a. C., Felipe le dio a su hijo un puesto de mando entre los generales de alto rango cuando el ejército macedonio invadió Grecia. En la batalla de Chaeronea, los griegos fueron derrotados y Alejandro mostró su valentía al destruir la fuerza de élite griega, la Banda Secreta Tebana. Algunos historiadores antiguos registraron que los macedonios ganaron la batalla gracias a su valentía.

La división familiar y el asesinato de Felipe II

Pero no mucho después de la derrota de los griegos en Chaeronea, la familia real se separó cuando Felipe se casó con Cleopatra, una niña macedonia de alta nobleza. En el banquete de bodas, el tío de Cleopatra, el general Atalo, hizo un comentario sobre Felipe engendrando un heredero `` legítimo '', es decir, uno que era de pura sangre macedonia. Alexander arrojó su taza al hombre y lo criticó por llamarlo 'hijo bastardo'. Felipe se puso de pie, desenvainó su espada y cargó contra Alejandro, solo para tropezar y caer de bruces en su borrachera estupor ante el cual Alejandro gritó:

"Aquí está el hombre que se estaba preparando para cruzar de Europa a Asia, y que ni siquiera puede pasar de una mesa a otra sin perder el equilibrio".

Luego tomó a su madre y huyó del país a Epiro. Aunque se le permitió regresar más tarde, Alejandro permaneció aislado e inseguro en la corte macedonia.

Medallón de oro de Felipe II de Macedonia

Medallón de oro de Olimpia

En la primavera del 336 a. C., con la invasión persa de Filipo ya puesta en marcha, el rey fue asesinado por un joven noble macedonio Pausanias, durante la ceremonia de boda en Aegae, la antigua capital de Macedonia. Por qué Pausanias mató al rey macedonio es una pregunta que desconcertó tanto a los historiadores antiguos como a los modernos. Existe una afirmación de que Pausanias se vio obligado a cometer el asesinato porque el rey le negó la justicia cuando buscó su apoyo para castigar al tío Atalo de Cleopatra por maltrato anterior. Pero también hay informes de que tanto Olimpia como Alejandro fueron los responsables del asesinato, al llevar al joven a cometer el acto. Eso podría explicar por qué Pausanias fue ejecutado instantáneamente por los amigos cercanos de Alejandro cuando intentaba huir de la escena, en lugar de ser capturado vivo y juzgado ante la asamblea macedonia ''. Felipe, el gran conquistador macedonio había muerto, el hombre que liberó a los suyos. país y traído desde el borde del abismo a una potencia mundial. Su sueño de conquistar el Imperio Persa ahora recae en su sucesor, su hijo, el rey Alejandro III.

Macedonia a la muerte de Filipo (336 a.C.)

Supresión de las rebeliones tracia, iliria y griega

Una vez que ascendió al trono macedonio, Alejandro rápidamente se deshizo de todos sus enemigos domésticos ordenando su ejecución. Pero pronto tuvo que actuar fuera de Macedonia. La muerte de Felipe provocó una serie de rebeliones entre las naciones conquistadas y los ilirios, tracios y griegos vieron una oportunidad de independencia. Alejandro actuó con rapidez. Se abrió camino hacia Grecia a pesar de que los tesalios bloquearon las carreteras que conducían al país. Tan pronto como restauró el dominio macedonio en el norte de Grecia, marchó hacia el sur de Grecia. Su velocidad sorprendió a los griegos y, a finales del verano del 336 a. C., no tuvieron más remedio que reconocer su autoridad.

Creyendo que Grecia permanecería en calma, Alejandro regresó a Macedonia, marchó hacia el este hacia Tracia e hizo campaña hasta el río Danubio. Derrotó a los tracios y tribales en una serie de batallas y llevó a los rebeldes más allá del río. Luego marchó de regreso a través de Macedonia y, a su regreso, aplastó en una sola semana a los amenazadores ilirios, antes de que pudieran recibir refuerzos adicionales.

Pero ahora en Grecia, ante los rumores de su muerte, estalló una gran revuelta que envolvió a toda la nación. Enfurecido, Alejandro marchó hacia el sur cubriendo 240 millas en dos semanas y apareció ante las murallas de Tebas con un gran ejército macedonio. Hizo saber a los griegos que no era demasiado tarde para que cambiaran de opinión, pero los tebanos, que confiaban en su posición, pidieron a todos los griegos que desearan liberar a Grecia que se unieran a ellos contra los macedonios. No sabían que los atenienses y los peloponesios, atónitos por la velocidad del rey macedonio, reconsideraron rápidamente sus opciones y ahora estaban esperando el resultado de la batalla antes de hacer su siguiente movimiento.

El general Pérdicas de Alejandro atacó las puertas, irrumpió en la ciudad y Alejandro se movió con el resto del ejército detrás de él para evitar que los tebanos lo cortaran. Los macedonios irrumpieron en la ciudad, matando a todos a la vista, mujeres y niños incluidos. 6.000 ciudadanos tebanos murieron y 30.000 más fueron vendidos como esclavos. La ciudad donde el padre de Alejandro estuvo retenido como rehén durante tres años, fue saqueada, saqueada, incendiada y arrasada, al igual que Felipe actuó con Metone, Olynthus y el resto de las ciudades griegas de Calcídica. Solo los templos y la casa del poeta Píndaro se salvaron de la destrucción. Este iba a ser un ejemplo para el resto de Grecia y Atenas, y las otras ciudades-estado griegas reconsideraron rápidamente su búsqueda de la libertad. Grecia permaneció bajo el dominio macedonio.

Con los territorios conquistados firmemente bajo el control macedonio, Alejandro completó los preparativos finales para la invasión de Asia. fuerza significativa de 13.500 soldados macedonios para vigilar Grecia, Tracia, Iliria y proteger Macedonia, y partió hacia el Helesponto (Dardanelos modernos) en la primavera del 334 a. C.

Alejandro Magno realizando sacrificios a bordo del acorazado macedonio

Cuando su barco se acercó a la costa del Asia Menor, arrojó su lanza desde a bordo y la clavó en el suelo. Salió a la orilla, sacó el arma del suelo y declaró que toda Asia sería conquistada por la lanza macedonia.

¡Asia será ganada por la lanza macedonia!

En el ejército había veinticinco mil macedonios, 7.600 griegos y siete mil tracios e ilirios, pero los principales oficiales eran todos macedonios, y los macedonios también estaban al mando de las tropas extranjeras. Crátero, Coeno, Meleagro, Antígono y Filotas, hijo de Parmenio. El ejército pronto se encontró con las fuerzas del rey Darío III. Había 40.000 persas y griegos (20.000 cada uno) esperándolos en el cruce del río Gránico, cerca de la antigua ciudad de Troya. Estos griegos se habían unido a los persas en los años posteriores a la derrota del ejército griego por Felipe II en Chaeronea. . Es importante anotar el número de griegos en ambos lados. Los griegos en el tren macedonio fueron movilizados por los macedonios, y los historiadores Peter Green y Ulrich Wilcken hablan de ellos como rehenes que garantizarían el buen comportamiento de sus compatriotas que quedaron en Grecia bajo la vigilancia de las guarniciones macedonias de Antípatro. Los griegos del ejército de Alejandro no tenían un papel importante en las próximas batallas, solo para ser despedidos cuando fuera conveniente. Pero un número mucho mayor de griegos se unió a los persas borrando el recuerdo de la invasión persa de Grecia hace unos 150 años. El historiador griego antiguo Arriano citó el & quotantigua rivalidad racial entre griegos y macedonios`` Eso llevó a este odio en ambos lados ''.

Alejandro Magno y la caballería macedonia cruzando el río Granicus

Obra de Peter Connolly

Los macedonios derrotaron a los persas y los pusieron en fuga y, aunque los griegos se mantuvieron firmes y lucharon ferozmente, la batalla terminó con la victoria macedonia ''. Casi toda la fuerza griega fue aniquilada. 18.000 griegos perecieron a orillas del Granicus y los 2.000 supervivientes fueron enviados a trabajos forzados en Macedonia. Los macedonios perdieron solo 120 hombres según la tradición.

Campañas en Asia Menor

Alejandro entonces condujo al ejército hacia el sur a través de Asia Menor Irónicamente, no fueron los persas sino las ciudades costeras griegas las que ofrecieron la mayor resistencia a los macedonios El comandante griego Memnón y sus hombres ralentizaron considerablemente el avance de Alejandro y de muchos macedonios. murió durante los largos y difíciles asedios de las ciudades griegas de Halicarnaso, Mileto, Mylasa. Pero al final, el ejército macedonio derrotó al enemigo y conquistó la costa de Asia Menor. Alejandro luego giró hacia el norte hacia Asia Menor central, hacia la ciudad de Gordium.

Alejandro el grande en Gordium Cortar el nudo Gordin con la hierba

Gordium era el hogar del famoso nudo gordiano. Alejandro conocía la leyenda que decía que el hombre que pudiera desatar el antiguo nudo estaba destinado a gobernar el mundo entero. Hasta esa fecha nadie había logrado deshacer el nudo. Pero el joven rey macedonio simplemente lo cortó con su espada y desenredó sus extremos.

En el otoño de 333 a. C., el ejército macedonio se encontró con las fuerzas persas bajo el mando del mismísimo rey Darío III en un paso de montaña en Issus, en el noroeste de Siria. 30.000 griegos volvieron a formar una adición considerable al ejército de Darío como combatientes de élite y se posicionaron directamente contra la falange macedonia. Al describir la atmósfera antes de una batalla, el historiador romano Curtius explicó cómo Alejandro elevó la moral de los macedonios, griegos, ilirios y tracios en su ejército, uno a la vez:

“Cabalgando hacia la línea del frente, él (Alejandro Magno) nombró a los soldados y ellos respondieron de un lugar a otro donde estaban alineados. Los macedonios, que habían ganado tantas batallas en Europa y partieron para invadir Asia. recibió aliento de él, les recordó sus valores permanentes. Eran los libertadores del mundo y algún día cruzarían las fronteras marcadas por Hércules y el padre Liber. Someterían a todas las razas de la Tierra. Bactria e India se convertirían en provincias macedonias.Acercándose a los griegos, les recordó que ese era el pueblo (los persas del otro lado) que provocaron la guerra con Grecia. ésas fueron las personas que quemaron sus templos y ciudades. Como los ilirios y los tracios vivían principalmente del saqueo, les dijo que miraran la línea enemiga reluciente en oro. & quot (P. Curtius Rufus 3.10.4-10)

El ejército de Darío superó en gran medida a los macedonios, pero la batalla de Issus terminó con una gran victoria para Alejandro. Diez de miles de persas, griegos y otros soldados asiáticos murieron y el rey Darío huyó presa del pánico ante la falange macedonia, abandonando a su madre, esposa e hijos. Alejandro los trató con respeto por consideración a su realeza.

Asedios de Tiro y Gaza

La victoria en Isus abrió el camino para Siria y Fenicia. permitirle el acceso al sacrificio en el templo del dios nativo fenicio Melcart. '' Siguió un asedio muy difícil de siete meses de la ciudad. '' En un enorme esfuerzo, los macedonios comenzaron a construir un dique que conectaría la ciudad-isla con el Se vertieron toneladas de rocas y madera en la franja de agua que separa la isla de la costa, pero su construcción y los ataques desde las murallas de la ciudad le costaron a Alejandro muchos de sus macedonios más valientes. Aunque estuvo seriamente tentado de levantar el asedio y continuar marchando sobre Egipto, Alejandro no abandonó el proyecto y continuó el asedio, rodeando la isla con barcos y destruyendo las murallas de la ciudad con catapultas ''. Cuando las murallas finalmente cedieron, los macedonios vertieron su ira. sobre los defensores de la ciudad: 7.000 personas murieron, 30.000 fueron vendidas como esclavas. Alejandro entró en el templo de Melcart y tuvo su sacrificio.

Barcos fenicios quemando las torres de asedio macedonias

Los macedonios asaltan los muros de Tiro

Durante el asedio de Siete meses de Tiro, Alejandro recibió una carta de Darío ofreciendo una tregua con un regalo de varias provincias occidentales del Imperio Persa, pero se negó a hacer la paz a menos que pudiera tener todo el imperio. Egipto, pero fue nuevamente retenida por la resistencia en Gaza.Los macedonios sitiaron la ciudad que duró dos meses, después de lo cual se repitió el escenario de Tiro.Con la caída de Gaza, toda la costa del Mediterráneo oriental ahora estaba asegurada y firmemente en manos de los macedonios.

Los griegos del continente habían esperado que la armada persa y el comandante griego Memnón aterrizaran en Grecia y los ayudaran a lanzar una rebelión contra los macedonios de Antípatro, transferir la guerra a la propia Macedonia y aislar a Alejandro en Asia, pero el sellado de la costa lo impidió. Memnón se enfermó y murió mientras intentaba recuperar la ciudad griega perdida de Mileto en la costa de Asia Menor, y el plan persa para transferir la guerra a Europa muy separados.

Conquista de Egipto

Alejandro entró en Egipto a principios del 331 a. C. El sátrapa persa se rindió y los macedonios fueron recibidos por los egipcios como libertadores porque habían despreciado vivir bajo el dominio persa durante casi dos siglos ''. Aquí Alejandro ordenó que se diseñara y fundara una ciudad en su nombre en la desembocadura del río Nilo, como comercio y puesto militar macedonio, el primero de muchos por venir. Nunca vivió para verlo construido, pero Alejandría se convertirá en un importante centro económico y cultural en el mundo mediterráneo, no solo durante el dominio macedonio en Egipto, sino siglos después.

En la primavera de 331, Alejandro hizo una peregrinación al gran templo y oráculo de Amon-Ra, el dios egipcio del sol, a quien los griegos y macedonios identificaron con Zeus Ammon. Se creía que los primeros faraones egipcios eran hijos de Amon-Ra y Alejandro, ya que el nuevo gobernante de Egipto quería que el dios lo reconociera como su hijo. Decidió hacer el peligroso viaje por el desierto para visitar el oráculo en el templo del dios. Según la leyenda, en el camino fue bendecido con abundante lluvia y guiado por el desierto por cuervos. En el templo, fue recibido por los sacerdotes y habló con el oráculo. El sacerdote le dijo que era un hijo de Zeus Ammón, destinado a gobernar el mundo, y esto debe haberle confirmado su creencia de origen divino ''. Alejandro permaneció en Egipto hasta mediados del 331, y luego regresó a Tiro antes de enfrentarse a Darío.

En Tiro, Alejandro recibió refuerzos de Europa, reorganizó sus fuerzas y partió hacia Babilonia. Conquistó las tierras entre los ríos Tigris y Éufrates y fundó el ejército persa en las llanuras de Gaugamela, cerca de la moderna Irbil en Irak, que según los relatos exagerados de la antigüedad se decía que contaba con un millón de hombres. Los macedonios vieron las luces de las fogatas persas y alentaron a Alejandro a liderar su ataque al amparo de la oscuridad. Pero se negó a aprovechar la situación porque quería derrotar a Darío en una batalla igualmente igualada para que el rey persa nunca más se atreviera a levantar un ejército contra él.

Los dos ejércitos se encontraron en el campo de batalla a la mañana siguiente, el 1 de octubre de 331 a.C. En el lado persa había numerosas naciones asiáticas: bactrianos, indios, medianos, sogdianos, incluso albaneses del Cáucaso, los antepasados ​​de los albaneses modernos que durante muchos siglos más tarde emigraron a Europa y ahora son vecinos del norte de los griegos modernos y vecinos occidentales de los macedonios modernos. Los supervivientes de los 50.000 griegos que Darío tenía de su lado al comienzo de la guerra también se encontraban entre las filas persas.

Alexander Mosaic encontrado en Pompeya

Museo Arqueológico Nacional, Nápoles

Al comienzo de la batalla, las fuerzas persas se dividieron y separaron las dos alas de los macedonios. El ala del general Parmenio parecía estar retrocediendo, pero la caballería de Alejandro cabalgó directamente detrás de Darío y lo forzó de nuevo a huir como lo hizo en Isso. Darío huyó a Ecbatana en Media, y Alejandro ocupó Babilonia, la capital imperial Susa y Persépolis, la capital persa, y en adelante fue proclamado rey de Asia. Cuatro meses después, los macedonios quemaron el palacio real de Persépolis, completando el fin del antiguo Imperio Persa.

Represión de la rebelión griega, destitución de los griegos y muerte de Darío

Mientras tanto, en Grecia, los griegos bajo el liderazgo de Esparta se rebelaron contra la ocupación macedonia. Antípater estaba en Tracia en ese momento y los griegos aprovecharon la oportunidad para hacer retroceder a las fuerzas macedonias. '' Pero su victoria inicial no duró mucho cuando Antípatro regresó con un gran ejército, derrotó a los rebeldes y recuperó Grecia ''. 5.300 griegos, incluido el rey espartano Agis murieron, mientras que los macedonios perdieron 3.500 hombres.

En Asia, la noticia del comienzo de la rebelión griega preocupó tanto a Alejandro, que inmediatamente envió dinero a Antípater para contrarrestarlo. Fuerzas totalmente griegas en su ejército. Ya no necesitaba a estos rehenes y posibles alborotadores.

Alejandro continuó su búsqueda de Darío a cientos de millas de Persépolis. Cuando finalmente lo alcanzó, encontró al rey persa muerto en su carruaje. Fue asesinado por Bessus, el sátrapa de Bactria que ahora se autoproclamó `` Rey de los reyes '', asumiendo el título de los reyes persas. Alejandro le dio a Darío un funeral real y partió hacia Bactria en busca de su asesino.

Tetradracma de plata macedonio de Alejandro Magno Estater de oro macedonio de Alejandro Magno

Tetradracma de plata de Lisímaco con busto de Alejandro Magno Estater de oro de Lisímaco con busto de Alejandro Magno

Juicio de Philotas y asesinato de Parmenio

Para ganarse el apoyo de la aristocracia persa, Alejandro nombró a muchos persas como gobernadores provinciales en su nuevo imperio. Adoptó la vestimenta persa para las ceremonias, dio órdenes para que los persas se alistaran en el ejército y alentó a los macedonios a casarse con mujeres persas.

Pero los macedonios estaban descontentos con la orientalización de Alejandro porque estaban orgullosos de sus costumbres, cultura e idioma macedonios ''. Su comportamiento cada vez más oriental finalmente llevó a un conflicto con los nobles macedonios y algunos griegos en el tren. En el 330 a. C. se presentaron una serie de acusaciones contra algunos de los oficiales de Alejandro en relación con un complot para asesinarlo. Alejandro torturó y ejecutó al líder acusado de la conspiración, el hijo de Parmenio, Philotas, el comandante de la caballería. Varios otros oficiales también fueron ejecutados de acuerdo con la ley macedonia, con el fin de eliminar el presunto atentado contra la vida de Alexander. Durante el juicio de Filotas, Alejandro planteó la cuestión del uso de la antigua lengua macedonia. Habló:

"Los macedonios están a punto de juzgarte. Deseo saber si usarás su lengua materna para dirigirte a ellos". Philotas respondió: Además de los macedonios, hay muchos presentes que, creo, entenderán más fácilmente lo que diré si utilizo el mismo idioma que usted ha empleado. Que dijo el rey: ¿No ves cómo Philotas detesta incluso el idioma de su patria? Porque solo él desdeña aprenderlo. Pero déjelo hablar de la manera que desee, siempre que recuerde que habla de las costumbres con tanta repugnancia como nuestro idioma ''. (Quintus Curtius Rufus 6.9.34-36)

El juicio de Philotas tuvo lugar en Asia ante un público multiétnico, que ha aceptado el griego como lengua común. Alejandro hablaba macedonio con sus connacionales, pero usaba el griego para dirigirse a los griegos y los asiáticos, ya que el griego se tomaba ampliamente como idioma internacional en la antigüedad. Al igual que los cartagineses, ilirios y tracios, el macedonio antiguo no se registró por escrito. Sin embargo, sobre la base de unas cien glosas, palabras macedonias anotadas y explicadas por escritores griegos, algunos nombres de lugares de Macedonia y nombres de personas, la mayoría de los estudiosos creen que el macedonio antiguo era una lengua indoeuropea separada. La evidencia de la fonología indica que el antiguo idioma macedonio era distinto del griego antiguo y más cercano a los idiomas tracio e ilirio. Algunos escritores modernos han concluido erróneamente que los macedonios hablaban griego basándose en unas pocas inscripciones griegas descubiertas en Macedonia, pero eso no es de ninguna manera una prueba de que el macedonio no fuera un idioma distinto ''. También se encontraron inscripciones griegas en Tracia e Iliria, los tracios. incluso inscribieron sus monedas y vasijas en griego, y sabemos que tanto los ilirios como los tracios no eran griegos que tenían idiomas distintos.

Después de que Filotas fue ejecutado de acuerdo con la costumbre macedonia, Alejandro ordenó a continuación la ejecución del padre de Filotas, el general Parmenio. Pero la muerte del anciano general no sentó bien a todos los macedonios del ejército. Parmenio era un veterano, soldado probado. de la guardia de Filipo, un hombre que desempeñó un papel importante en la conducción de los ejércitos macedonios y en el ascenso del país a una potencia mundial. De hecho, Felipe II había comentado a menudo lo orgulloso que estaba de tener a Parmenio como su general.

Busto de mármol de Alejandro Magno

Estatua de mármol de Alejandro Magno

Asesinato de Clito y ejecución de Calístenes

Alejandro luego mató a Clito, otro noble macedonio, en una pelea de borrachos. El consumo excesivo de alcohol era una tradición apreciada en la corte macedonia y ese día Clito denunció públicamente al rey ante el presente por los asesinatos de Parmenio y Filotas. Fue más allá al ridiculizar a Alejandro por afirmar ser `` hijo de Ammón '' y por denunciar a su propio padre, Felipe II. Alejandro perdió los estribos, le arrebató la lanza al guardaespaldas que estaba cerca y atravesó a Clito con ella. Aunque lloró excesivamente a su amigo y estuvo a punto de suicidarse cuando se dio cuenta de lo que había hecho, todos los asociados de Alexander a partir de entonces temieron su paranoia y su temperamento peligroso.

A continuación, exigió que los europeos, al igual que los asiáticos, siguieran la etiqueta oriental de postrarse ante el rey, que sabía que los griegos consideraban un acto de adoración. Pero la resistencia de los oficiales macedonios y del historiador griego Calístenes, sobrino de Aristóteles que se había unido a la expedición, derrotó el intento. Calístenes pronto fue ejecutado bajo el cargo de conspiración, y solo podemos imaginar cómo Aristóteles recibió la noticia de su muerte.Los dos ya estaban separados durante mucho tiempo antes de la ejecución de Calístenes, ya que las cartas de Alejandro a su antiguo tutor tenían contenido poco amistoso.

Los macedonios pasaron dos duros años en Bactria luchando en una guerra de guerrillas contra los seguidores de Bessus y el gobernante sogdiano Spitamenes. Finalmente, Bessus fue capturado y ejecutado por el asesinato de su rey Darío III, y Spitamenes fue asesinado por su propia esposa, quien fue cansado de huir. Bactria y Sogdiana, las provincias más orientales del Imperio Persa, quedaron bajo el control de Macedonia. Es aquí donde Alejandro se enamoró y se casó con la hermosa princesa sogdiana Roxane.

En la primavera del 327 a. C., Alejandro y su ejército entraron en la India invadiendo Punjab. La mayor de las batallas de Alejandro en la India fue en el río Hidaspes, contra el rey Poro, uno de los gobernantes indios más poderosos. En el verano de 326 a. C., el ejército de Alejandro cruzó el río fuertemente defendido durante una violenta tormenta para enfrentarse a las fuerzas de Poro. Los indios fueron derrotados en una feroz batalla, a pesar de que lucharon con elefantes, que los macedonios nunca habían visto antes. Porus fue capturado y, al igual que los otros gobernantes locales que había derrotado, Alejandro le permitió continuar gobernando su territorio.

Batalla entre macedonios e indios La muerte de Buckephalus

En esta batalla, el caballo de Alejandro, Bucéfalo, resultó herido y murió. Alejandro había montado a Bucéfalo en cada una de sus batallas en Europa y Asia, por lo que cuando murió estaba desconsolado ''. Fundó una ciudad a la que llamó Buckephalia, en el nombre de su caballo.

El ejército continuó avanzando hasta el río Hidaspes, pero en este punto los macedonios se negaron a ir más lejos ya que llegaban informes de ejércitos mucho más grandes y peligrosos equipados con muchos elefantes y carros. El general Coeno habló en nombre del ejército con el rey.A regañadientes, Alejandro accedió a detenerse aquí.No mucho tiempo después, Ceno murió y el ejército lo enterró con los más altos honores.

Se acordó que el ejército viajara hacia el sur por los ríos Hidaspes e Indo para poder llegar al Océano en el extremo sur del mundo y desde allí dirigirse hacia el oeste hacia Persia. Se construyeron 1.000 barcos y mientras la armada navegaba por los ríos, el ejército cabalgaba a lo largo de las orillas de los ríos, deteniéndose para atacar y someter a las aldeas indígenas a lo largo del camino.

Barcos macedonios que viajan por los ríos Hidaspes e Indo

Una de las aldeas en las que se detuvo el ejército pertenecía a los malli, de quienes se decía que era una de las tribus indígenas más belicosas. Alejandro resultó gravemente herido en este ataque cuando una flecha atravesó su coraza y su caja torácica. Los macedonios lo rescataron escapándose por poco del pueblo. Aun así, los malli se rindieron cuando Alejandro se recuperó de la grave herida ''. El viaje por el río se reanudó y el ejército macedonio llegó a la desembocadura del Indo en el verano de 325 a. C. Luego giró hacia el oeste hacia Persia.

Cruce del desierto de Gerdosia camino a Babilonia

Pero el regreso fue un desastre ''. El ejército marchaba por el notorio desierto de Gerdosia durante la mitad del verano. Cuando Alejandro llegó a Susa, miles habían muerto de calor y agotamiento.

En la primavera de 324, Alejandro celebró una gran victoria en Susa. Él y 80 de sus colaboradores más cercanos se casaron con mujeres nobles persas. Además, legitimó los supuestos matrimonios anteriores entre soldados y mujeres nativas y les dio ricos obsequios de boda, sin duda para fomentar tales uniones.

Poco después, en Opis, proclamó la baja de 10.000 veteranos macedonios para ser enviados a Macedonia con el general Craterus.Las órdenes de Craterus eran reemplazar Antipater y Antipater para traer nuevos refuerzos en Asia. Pero el ejército se amotinó al escuchar esto. Enfurecido, Alejandro señaló a los cabecillas principales a sus guardaespaldas para que fueran castigados y luego pronunció su famoso discurso en el que les recordó a los macedonios que sin él y su padre Felipe, todavía habrían estado viviendo con miedo de las naciones que rodean Macedonia, en lugar de gobernar el mundo. Después de esto, los macedonios se reconciliaron con su rey y 10,000 de ellos partieron hacia Europa, dejando a sus hijos de mujeres asiáticas con Alejandro. Al mismo tiempo, se reclutaron en el ejército 30.000 jóvenes persas ya entrenados al estilo macedonio ''. Alejandro oró por la unidad entre macedonios y persas y, al criar un nuevo ejército de sangre mixta, esperaba crear un núcleo de un nuevo ejército real que sería apegado sólo a él.

Pero Alejandro nunca verá que esto suceda. '' Poco antes del comienzo de la campaña árabe planificada, contrajo una fiebre alta después de asistir a una fiesta privada en el Medius of Larisa de su amigo. '' Tan pronto como bebió de la taza, él ...gritó en voz alta como golpeado por un golpe violentoLa fiebre se hizo más fuerte con cada día siguiente hasta el punto de que no podía moverse ni hablar. A los macedonios se les permitió pasar junto a su líder por última vez antes de que finalmente sucumbiera a la enfermedad el 7 de junio de 323 a. C. en el mes macedonio de Daesius. Alejandro Magno, el rey de Macedonia y el gran conquistador del Imperio Persa, murió a la edad de 33 años sin designar un sucesor del Imperio de Macedonia.

El imperio macedonio de Alejandro Magno

Tras su muerte, casi todos los matrimonios nobles de Susa se disolvieron, lo que demuestra que los macedonios despreciaban la idea. Nunca llegó a la unidad entre macedonios y persas y ni siquiera hubo una unidad entre los macedonios. '' La muerte de Alejandro abrió la era anárquica de la Sucesores y una sangrienta guerra civil macedonia por el poder siguió. '' Tan pronto como se supo la noticia de la muerte de Alejandro, los griegos se rebelaron una vez más y así comenzó la Guerra Lamiana. 'Los macedonios fueron derrotados y expulsados ​​de Grecia, pero luego Antípatro recibió refuerzos de Crátero, que trajo a Macedonia a los 10.000 veteranos dados de alta en Opis. Antípater y Crátero marcharon juntos hacia Grecia, derrotaron al ejército griego en Crannon en Tesalia y pusieron fin a la guerra.Grecia permanecerá bajo el dominio macedonio durante el próximo siglo y medio. '' En Asia, los comandantes macedonios que servían a Alejandro lucharon entre sí por el poder. Pérdicas y Meleagro fueron asesinados, Antígono ascendió para controlar la mayor parte de Asia, pero su crecimiento de El poder llevó a los otros generales macedonios en coalición contra él. '' Murió en la batalla y el Imperio macedonio se dividió en cuatro reinos principales: el de Seleuco (Asia), Ptolomeo (Egipto), Lisímaco (Tracia) y el hijo de Antípatro, Casandro ( Macedonia, incluida Grecia). El ascenso de Roma puso fin a los reinos macedonios. Macedonia y Grecia fueron conquistadas en el 167/145 a. C., Asia seléucida en el 65 a. C., y Cleopatra VII, la última descendiente macedonia de Ptolomeo se suicidó en el 30 a. C., tras lo cual Egipto se añadió al Imperio Romano.

Con la división del Imperio Romano en Occidental y Oriental (Bizancio), los macedonios llegaron a desempeñar un papel importante en Bizancio. Edad `` del Imperio ''. El Imperio Romano de Oriente cayó en el siglo XV y Macedonia, Grecia y todo el sur de los Balcanes quedaron bajo el dominio del Imperio Turco.

Grecia obtuvo su independencia a principios del siglo XIX con la ayuda de las potencias de Europa Occidental, mientras que Macedonia, que continuaba ocupada por potencias extranjeras, obtuvo la independencia en 1991, pero solo más del 37% de su territorio étnico histórico. Con las guerras de los Balcanes de 1912/13 Macedonia fue ocupada por los ejércitos de sus vecinos: el 51% de su territorio quedó bajo el dominio de Grecia, mientras que el 12% restante todavía está ocupado por Bulgaria. Tanto Grecia como Bulgaria han sido condenadas en numerosas ocasiones por la opresión de sus grandes minorías macedonias a las que han privado de los derechos humanos básicos desde la partición del país. (bibliografía Historiadores griegos y romanos antiguos e historiadores modernos)


Arrian sobre el motín en Opis

En agosto de 324, los soldados de Alejandro se rebelaron: estaban descontentos por el orientalismo de su rey. El autor griego Arriano de Nicomedia describe este evento en las secciones 7.8-9 y 7.11 de su Anábasis.

La traducción fue realizada por M.M. Austin.

El motín de Opis

[7.8.1] Al llegar a Opis, tenga en cuenta [No muy al sur de la actual Bagdad.] Alejandro convocó a los macedonios y declaró que se retiraba de la campaña y enviaba de regreso a su país a los que no eran aptos para el servicio debido a la edad o heridas sufridas. Los regalos que les daría los convertirían en un objeto de envidia aún mayor en casa y animarían a los demás macedonios a participar en los mismos peligros y privaciones.

[7.8.2] Alejandro pronunció estas palabras con la clara intención de complacer a los macedonios, pero ellos sintieron que Alejandro ahora los despreciaba y los consideraba completamente incapaces de servir. No era descabellado que se opusieran a las palabras de Alejandro, y habían tenido muchas quejas a lo largo de la expedición. Hubo la molestia recurrente de la vestimenta persa de Alejandro que apuntaba en la misma dirección, y el entrenamiento de los "Sucesores" bárbaros en el estilo de guerra macedonio, nota [Esta unidad fue creada en 327 y había llegado recientemente a Susa.] Y el introducción de caballería extranjera en los escuadrones de los Compañeros.

[7.8.3] Ya no pudieron quedarse callados, pero todos gritaron a Alejandro que los despidiera del servicio y llevara a su padre a la expedición (con este insulto se referían a Ammón). nota [El dios egipcio Alejandro creía que era su padre.]

Cuando Alejandro escuchó esto, ahora era bastante más irascible y los halagos orientales lo habían vuelto arrogante hacia los macedonios, saltó de la plataforma con los líderes a su alrededor y ordenó el arresto de los alborotadores más conspicuos, indicando a los hiperpaspistas la hombres para arrestar, trece en total. Ordenó que los llevaran para su ejecución, y cuando un silencio aterrorizado cayó sobre los demás, volvió a subir a la plataforma y dijo lo siguiente.

[7.9.1] "Macedonia, mi discurso no tendrá como objetivo detener su impulso de regresar a casa, en lo que a mí respecta, pueden ir a donde quieran. Pero quiero que se den cuenta al partir de lo que he hecho por ustedes, y lo que has hecho por mi.

[7.9.2] Permítanme comenzar, como es debido, con mi padre Felipe. Los encontró vagando sin recursos, muchos de ustedes vestidos con pieles de oveja y pastoreando pequeños rebaños en las montañas, defendiéndolos con dificultad contra los ilirios, tribalianos y tracios vecinos. Él te dio mantos para que te pusieras en lugar de pieles de oveja, te hizo bajar de las montañas a las llanuras y te hizo un partido en la guerra para los bárbaros vecinos, debido a tu seguridad a tu propia valentía y ya no a la confianza en tus fortalezas en las montañas. Los hizo habitantes de ciudades y los civilizó con buenas leyes y costumbres.

[7.9.3] Esos bárbaros que solían hostigarte y saquear tu propiedad, te hizo sus líderes en lugar de sus esclavos y súbditos. Anexó gran parte de Tracia a Macedonia, se apoderó de las ciudades costeras más favorables y abrió el país al comercio, y le permitió explotar sus minas sin ser molestado.

[7.9.4] Os nombró gobernadores de los tesalios, ante los cuales solíais morir de miedo, humilló a los focios y abrió así un camino amplio y fácil hacia Grecia en lugar de uno estrecho y difícil. Los atenienses y tebanos, que estaban permanentemente preparados para atacar Macedonia, los humilló tanto (y ahora lo estaba ayudando en esta nota de tarea [Esto se refiere a la batalla de Chaeronea en 338.]) que en lugar de pagar tributo a los atenienses y estando bajo el dominio de los tebanos, ahora ellos a su vez tenían que buscar su seguridad de nosotros.

[7.9.5] Marchó hacia el Peloponeso y también resolvió los asuntos allí. Fue nombrado comandante en jefe de toda Grecia para la campaña contra los persas, pero prefirió asignar el crédito a todos los macedonios en lugar de solo a él mismo. nota [Esto se refiere a la liga de Corinto.]

[7.9.6] Tales fueron los logros de mi padre en su nombre, como pueden ver por ustedes mismos, son grandes, pero pequeños en comparación con los míos. Heredé de mi padre algunas copas de oro y plata, y menos de 60 talentos en la tesorería. Felipe tenía deudas que ascendían a 500 talentos, y obtuve un préstamo de 800 más. Partí de un país que apenas podía sostenerte e inmediatamente abrió el Helesponto para ti, aunque los persas tenían entonces el dominio del mar.

[7.9.7] Derroté en un combate de caballería a los sátrapas de Darío nota [Esto se refiere a la batalla del río Gránico] y anexé a tu gobierno toda Jonia y Eolis, tanto Frigias como Lidia, y tomé Mileto por asalto. .

Todos los demás se pasaron a nuestro lado de forma espontánea, y yo los hice tuyos para que los disfrutes.

[7.9.8] Todas las riquezas de Egipto y Cirene, que gané sin luchar, ahora son tuyas, Coele Siria, Palestina y Mesopotamia son tu posesión, Babilonia y Bactria y Elam te pertenecen, eres dueño de las riquezas de Lidia, los tesoros de Persia, las riquezas de la India y el océano exterior. Ustedes son sátrapas, son generales, son capitanes. En cuanto a mí, ¿qué me queda de todos estos trabajos? Simplemente esta capa púrpura y una diadema ".

[7.11.1] Cuando hubo terminado, Alejandro bajó rápidamente de la plataforma, se retiró a la tienda real y descuidó sus necesidades corporales. Por ese día y el día siguiente no dejaría que ninguno de sus Compañeros lo viera. Al tercer día invitó a entrar a la élite de los persas, los nombró al mando de todos los escuadrones, y sólo permitió que lo besaran aquellos que recibían de él el título de "parientes".

[7.11.2] En cuanto a los macedonios, al principio se quedaron mudos por su discurso y lo esperaron cerca de la plataforma. Nadie siguió al rey que se iba, aparte de los Compañeros que lo rodeaban y los guardaespaldas, pero la mayoría no pudo decidir qué hacer o decir, ni decidirse a irse.

[7.11.3] Cuando les dijeron lo que estaba sucediendo con los persas y los medos, que el mando se estaba dando a los persas y el ejército oriental se estaba dividiendo en compañías, que se les estaban dando nombres macedonios, y había un persa escuadrón y compañeros de a pie persas y otra infantería y un regimiento persa de escudos de plata, y una caballería de compañeros junto con otro escuadrón real, no pudieron soportarlo más.

[7.11.4] Corrieron en masa a la tienda real, arrojaron sus armas frente a las puertas en señal de súplica al rey, y de pie ante las puertas gritaron al rey que saliera. Estaban dispuestos a entregar a los responsables del actual disturbio y a los que habían levantado el clamor. No se moverían de las puertas ni de día ni de noche hasta que Alejandro se apiade de ellos.

[7.11.5] Cuando se informó de esto a Alejandro, salió rápidamente y vio su disposición humilde, escuchó a la mayoría llorar y lamentarse, y se conmovió hasta las lágrimas. Se adelantó para hablar, pero se quedaron allí implorando.

[7.11.6] Uno de ellos, cuya edad y mando de la caballería de Compañeros lo hacían preeminente (se llamaba Callines) habló de la siguiente manera. "Señor, lo que entristece a los macedonios es que usted ya ha hecho de algunos persas sus 'parientes', y los persas son llamados 'parientes' de Alejandro y pueden besarlo, mientras que ninguno de los macedonios ha recibido este honor".

[7.11.7] Alejandro entonces lo interrumpió y dijo: "Los nombro a todos mis 'parientes' y de ahora en adelante ese será su título". Al oír esto, Callines dio un paso adelante y lo besó, al igual que todos los que lo desearon. Y así volvieron a tomar los brazos y regresaron al campamento entre gritos y cánticos de triunfo.

[7.11.8] Alejandro celebró la ocasión sacrificando a los dioses a los que normalmente sacrificaba y ofreciendo un banquete público. Se sentó y también lo hicieron todos los demás, los macedonios a su alrededor, los persas junto a ellos, y luego cualquiera de los otros pueblos que gozaban de precedencia por su reputación o alguna otra cualidad. Luego, él y los que lo rodeaban sacaron vino del mismo cuenco y sirvieron las mismas libaciones, comenzando por los videntes griegos y los magos.

[7.11.9] Oró por otras bendiciones y por armonía y asociación en el gobierno entre macedonios y persas. Se dice que hubo 9.000 invitados en el banquete, quienes sirvieron la misma libación y luego cantaron el canto de la victoria.


Ver el vídeo: Alejandro Magno y sus conquistas. Adolfo Domínguez Monedero